Лорд Ао
(Всевышний Бог Космоса)

Сфера: Создание богов, поддержание космического равновесия.
Описание: История Фаэруна началась, когда Лорд Ао сотворил вселенную, в которой находится мир Торила. Все божества на Ториле подчинены Верховному Богу - Ао. Ао не имеет почти никакого прямого взаимодействия с Торилом и был бы в значительной степени забыт смертными, если бы ни его роль во Времени Неприятностей. Культы, основанные на имени Ао, заглохли десятилетие назад, и имя Ао исчезает из письменных записей. Предположительно, у Верховного Бога нет  дела до смертных Торила. Ао не заботит то, что делают божества, пока они поддерживают свои индивидуальные сферы. Конечно, это подразумевает бесконечные конфликты между последователями божеств с противостоящими сферами. Верховный Бог также гарантирует, что, за исключением полубогов, никакие два божества одного и того же пантеона не могут иметь одну и ту же сферу. Наконец, только Ао может признать возвышение смертного до божественного статуса или разрешить божеству, почитаемому в других мирах, быть почитаемым на Ториле. До Смутного Времени вопрос, перед кем ответственны боги, был философской загадкой, интересовавшей скорее ученых, чем жрецов. Во время пришествия аватаров однако же обнаружилось, что у самих богов есть божество, или, как минимум, более могущественный бог, который может судить и карать их за их действия. Его именуют Ао. Он появлялся в Смутное Время, хотя после этого вернулся на свой родной план, измерение или действительность и не отвечает на молитвы смертных (хотя один паладин утверждает, что лицезрел его в видении). Хотя обитатели Королевств знают о существовании Ао, у них нет причин обращаться к нему или искать его мудрости, поскольку он в любом случае не объявится. Ао – единственный всевышний бог Королевств. Ао находится за пределами рангов божественной силы во всех отношениях. Он считается более могущественным, чем любое другое божество и все божества вместе взятые. Ао мало заботится о повседневной жизни смертных, но он относится к богам Королевств как к своим созданиям. Он не требует поклонения и не дарует смертным заклинания. Сомнительно, что он вообще слышит просьбы и молитвы смертных. Он служит надзирателем и стражем Королевств извне их космоса.
Ао, когда он появляется (что он делал только один раз), принимает облик 12 футов ростом. Его лицо не имеет возраста, оно не молодое и не старое. Его внешность не красива и не уродлива, у него ровные, симметричные и неприметные черты. Его волосы и борода белые. Он носит мантию, которая кажется сделанной из неземной ткани. Мантия черная и усеяна миллионами звезд и тысячами лун, и сделана по образцу, который недостаточно понятен, но придает всей мантии ощущение красоты и гармонии. Теоретически аватар Ао может ничего не делать. Обычно он действует только среди богов, не среди смертных. Ао может произвести любое разумное существо в любой божественный статус немедленно, если оно принимает долг и ответственность божества, и может также понизить любого бога в статусе.
Жрец слуги, которые могут относиться к любому классу, кроме группы жрецов. Мировоззрение жреца возможно любое, но обычно нейтральное. Возникший немедленно после Смутного Времени, культ намеревался поклоняться напрямую Ао. Такие культы появились внезапно и немедленно испарились, как только стало ясно, что Ао не отвечает на молитвы, не предлагает защиту и не дарует заклинания преданным жрецам. Прямое поклонение Ао сошло на нет, исключая культ в самом Глубоководье и культ имени Ао в Зазесспуре в Тетире, за которым, как оказалось, стоял Цирик, а не Ао. Группа в Глубоководье ведет себя скорее как дискуссионный клуб, а не церковь, и его члены действуют в соответствии с принципами, которые, как они верят, Ао поддерживает, стараясь сохранять баланс между разными богами и их культами.
Устоявшиеся культы Фаэруна не видят никаких причин проповедовать или действовать против культа Ао, поскольку не боятся его. Их высшие жрецы получили информацию от своих богов, что Ао не взаимодействует со смертными. Члены культа и слуги не получают заклинаний и особых способностей от Ао. У культа Ао нет жрецов. Культы Ао, которые получают заклинания и особые силы, на самом деле не являются культами Ао, и их способности поддерживаются другим богом (таким, как Цирик) или хитрым использованием магических предметов.
Повседневная деятельность: Большая часть деятельности культа сосредоточена вокруг обсуждения истинной природы Ао, того, что он говорил во время своего единственного появления в Смутное Время, и служит ли он какому-нибудь более высокому божеству.
Священные дни/важные церемонии: В День Богов, в праздник Глубоководья, в 15-й день Марпенота, отмечается окончание Войны Богов (и день, когда Лорд Ао появился на горе Глубоководью). Празднество весь день финансируется культом Ао из Путеводной Звезды в Глубоководье. За праздником следует священная вечерняя молитвенная служба.
Основные центры поклонения: Культ Ао воздвиг храм Ао в Глубоководье, названный Храмом Ао Всевышнего, но поскольку Ао продолжал оставаться равнодушным к своим поклонникам, здание было переименовано в Путеводную Звезду. Сейчас оно служит местом публичных собраний и арендным залом.
Дочерние ордена: нет.
Одежды Жрецов: Церемониальные одежды слуг (не жрецов) Ао – черные штаны или юбки и длинная развевающаяся черная мантия, усеянная белыми крапинками или драгоценными блестками. У Ао нет священного символа.
Дорожная одежда: Слуги Ао носят то, что сейчас в моде, соответствует погоде или подходит их профессии, когда они не совершают службу.
Догма: Большинство связанных с доктриной дискуссий в культе Ао в Глубоководье частично или полностью выражены как вопросы. Ао - это всевышний бог, но что реально это означает? Поклоняется ли кому-то Ао? Что это может быть за существо? Если Ао не создал Королевства, а только их божеств, то кто создал Королевства, и создавал ли их кто-нибудь? Некоторые культы Ао более активны и считают, что на них лежит ответственность за то, чтобы все культы в Королевствах активно поддерживали соответствующие портфолио своих богов.

Бэйн
(Черный Лорд, Черная Рука, Лорд Тьмы)

Сфера: Раздор, ненависть, тирания, страх
Прихожане: Завоеватели, злые бойцы и монахи, тираны, волшебники
Домены: Зло, Разрушение, Ненависть, Закон, Тирания
Описание: В проклятых залах Зенитиларской Твердыни эхом отзываются пагубные призывы, воспеваемые в темных храмах по всему Фаэруну. Бэйн (бэйн, bane), Лорд Тьмы, победивший саму смерть, вернувшись в мир, чтобы дать темное вдохновение тысяче интриг, разжечь страх и ненависть в цивилизованных землях и заверить простых смертных, что тирания хотя и может перенести случайное поражение, но никогда не умрет до конца.
Хотя Бэйн избавился от смертной оболочки столетия назад, его первичная цель остается чисто человеческой - он не ищет ничего, за исключением полного доминирования над Фаэруном. Когда его служители сядут на троны каждой из земель, когда обыватели будут служить своим владыкам в страхе за свои жизни и когда альтруизм и надежда будут стерты с лица земли - тогда Бэйн отдохнет от дел. Однако, до этого темного дня у Черной Руки есть вечность для сумасшедших заговоров и мерзких интриг. В конечном счете он будет править всем Фаэруном, но он не спешит. Получить это сразу - значит лишиться половины удовольствия.
Бэйн предпочитает держаться в тени, позволяя своим служителям исполнять свои запутанные планы. В тех редких случаях, когда он появляется, он принимает форму темной гуманоиднй фигуры - часто с голым торсом, иногда носящей темный доспех и элегантный черный плащ с красным шитьем. Его правая рука неизменно защищенная украшенной драгоценностями металлической перчаткой - тем оружием, которое он направляет на немногих противников и тех, кто достаточно храбр (или безрассуден), чтобы напасть на него. Он нетерпим к неудачам и редко думает дважды в отношении того, стоит ли предавать даже лояльного служителя строгим пыткам, чтобы гарантировать полное повиновение своей требовательной, четкой доктрине. Хотя и обладающий в возбуждении неумолимым гневом, Бэйн не спешит возмущаться, существуя в бесконечном состоянии контролируемой ярости.
Тирания Бэйна известна по всему континенту, и его образ чаще всего отмечают как лик зла. Когда новость об уничтожении Бэйна в течение Смутного Времени разнеслась по Фаэруну, не менее двадцати семи наций объявили национальные фестивали и вознесли благодарности. Обыватель видит в Жрецах Бэйна мелких потенциальных диктаторов, не боящихся использовать безнравственную тактику и невероятное насилие для распространения своего влияния и продвижения своих убеждений. Авантюрист видит в его духовенстве постоянных нарушителей и врагов, агентов твердой, злой философии, встающих на сторону монстров, дьяволов и диких гуманоидов для достижения их злых целей. Осторожная знать бросает взгляды на истинную угрозу - когда некоторые из их числа воздают похвалы Черному Лорду, чтобы через хитрость и ухищрения извлечь пользу, которую их солдаты не могут достичь силой.
Жрецы Бэйна молятся о заклинаниях в полночь. Их религия не признает никаких официальных праздников, хотя служители возносят благодарность Черной Руке перед и после больших битв или перед особенно важными интригами. Старшие жрецы часто объявляют церковные праздники, соответствующие моменту, обычно провозглашая божественное вдохновение, предоставленное им во снах. Обряды включают барабанный бой, пение и жертвование разумных существ, обычно на алтаре из черного базальта или обсидиана. В качестве последних привилегированной жертвой стали жрецы Цирика, хотя старые фавориты типа паладинов, детей единорогов и селестиалов нравятся традиционалистам.
Бэйн приказывает своим Жрецам и последователям достигать силовых позиций в пределах своего общества через силу или обман и использовать эту власть для дальнейшего продвижения ненависти, устрашения, разрушений и раздора. Черная Рука предпочитает, чтобы его жрецы ниспровергали правительства и делали свои дела под прикрытием закона, но допускает ограниченное количество разногласий и распущенности. Пытки, избиения и расчетливые убийства часто вступают в игру в подобных делах, и редко инициацию Лорда Тьмы получает тот, кто не обладает по крайней мере элементарными навыками в таких предприятиях. Церковь оперирует под строгой иерархией - оспаривание или неповиновение приказам свыше - оскорбление превосходства Бэйна, наказуемое пытками, обезображиванием или смертью.
Храмы Бэйна обычно отражают структурированные доктрины духовенства. Высокие, остроугольные каменные структуры, взмывающие башни, украшенные большими шипами и тонкими окнами - большинство бэйнитских церквей характерны архитектурой укрепленной твердыни или маленького замка. Узкие внутренние проходы ведут из строгого холла до казармоподобных общих палат духовенства, скудно украшенных гобеленами, изображающими символ Бэйна или исписанными вышитыми пассажами из важных религиозных текстов. Храмы часто имеют внутренний центральный двор, используемый для военных тренировок и открытых церемоний, а также более традиционный массовый зал для общих сборов. Для большинства церквей характерны обширные подземелья, переполненные пыточными палатами, колодцами для голодания и загонами монстров.
Перед Смутным Временем церковь Бэйна раздиралась междоусобным раздором, разделенная на Ортодоксальную секту (управляемую прежде всего Жрецами) и Преобразованную церковь (во власти волшебников). Сам Бэйн поощрял эту борьбу, ценя разногласия, даже когда они касаются его собственных служителей. Однако, похоже, его долгая дремота изменила его мнение по этому вопросу, поскольку он действовал для уничтожения этих разногласий лично, даже пойдя на то, чтобы назвать Фзоула Чембрила, правителя Зентиларская Твердыни, своим персональным Избранным Тираном и непогрешимым смертным представителем. Прежде для капризных бэйнитов обычной практикой были порочные погромы против тех Жрецов, которые обратились к Цирику после "смерти" Бэйна и не вернулись на путь истинный; их сотрудничество может принести лишь недобрые вести остальной части Фаэруна.
Отношения: Даже как человек Бэйн не хотел ничего большего, кроме как стать самым устрашающим, уважаемым тираном, которого когда-либо знал мир. Однако для этого требовалось вливание тайной силы - большей, чем обычно ассоциируется со смертными. Следовательно, расчетливый деспот объединил силы с ведомыми подобными идеями людьми - Баалом и Миркулом - в договоре о взаимопомощи, который закончился апофеозом всего трио. Эти три злодея ввязывались в авантюры по всему Фаэруну, победили бесчисленных противников, убили одного из Семи Потерянных Богов и путешествовали по всем Нижним Планам, прежде чем достигли этой цели. Они извлекли себе выгоду из великодушия (или, так предполагают некоторые, безразличия) беспристрастного Жергала, которому надоела его роль покровителя раздора, смерти и мертвых. Каждый из них получил по трети от сферы Жергала и доминировал в своей области в течение столетий.
Однако, даже полного контроля над раздором был для Бэйна недостаточно, и желание превосходства привело его в 1358 DR к новому союзу с Миркулом. Пара украла Скрижали Судьбы, написанные Лордом Ао для распределения ролей божеств Торила. Это приблизило пагубное Смутное Время, в течение которого Бэйн был убит Тормом Правдивым в ужасающей битве в гавани Тантраса. Казалось, что непрерывные амбиции Черного Лорда наконец привели к его уничтожению. Церковь Бэйна развалилась на части, большинство преданных перешло на сторону духовенства Цирика, унаследовавшего сферы Бэйна, и Йяхту Звима, потомка от союза Бэйна с мощным демоном. Агенты блага и свободы в те дни вздохнули с облегчением, зная, что Торил избавлен от, возможно, величайшей угрозы.
Однако те, кто убрали свою стражу, сделали это опрометчиво и слишком рано. Ночью Середины Зимы 1372 DR Звим взорвался пожарищем дьявольского зеленого света. Из дымящей шелухи его останков появился перерожденный Бэйн, его правая рука горела зеленым огнем. Звим, оказывается, был немногим более чем разумным коконом, оболочкой, в котором росла гноящаяся личинка, которая в свой час стала Бэйном. За несколько дней духовенство Звимларов перешло к поклонению Бэйну, и великое зло вновь бросило свой расчетливый взгляд на земли Фаэруна.
Бэйн ненавидит фактически весь фаэрунский пантеон, но питает особую антипатию к Торму, Цирику, Мистре, Темпусу, Хелму, Латандеру, Огме и Илматеру, именно в этом порядке. Он установил рабочие отношения с Ловиатар, Маском и Талоной, но, поскольку эти божества отчаянно боятся его, союзы не так сильны.
Догма: Не служите никому - лишь Бэйну. Бойтесь его всегда и заставьте других бояться его еще сильнее, чем его боитесь Вы. Черная Рука всегда в конце концов сражает тех, кто противостоит ему. Бросьте вызов Бэйну и умрите - или в смерти найдите лояльность ему, поскольку он заставит сделать это. Подчинитесь слову Бэйна, произнесенному его ранговым духовенством, поскольку истинная сила может быть получена лишь через службу ему. Распространите темный страх Бэйна. Гибель тем, кто не следует за ним - не позволяйте силе попасть к ним в руки. Те, кто встают на пути Черной Руки, встречают свою погибель раньше и резче, чем те, кто поклоняются другим божествам.

Истишиа
(Водный Лорд, Король Водных Элементалей)

Сфера: Элементная вода, очищение
Прихожане: Барды, элементные архоны (вода), моряки, путешественники
Домены: Разрушение, Океан, Шторм, Путешествие, Вода
Описание: Истишиа (is-tish-ee-ah, ис-тиш-ии-ах) - элементное воплощение воды. Он - одно из четырех элементных божеств, почитаемых на Фаэруне, но, подобно всем, кроме Коссута, имеет очень мало последователей. Он лишь немного заботится о своих последователях и почти предсказуем в своей непостижимой и чужеродной непредсказуемости. Он представляет сущность самой воды, природу медленного изменения через некоторое время и способность воды изменять. Большинство смертных считают его действия понятными и подобными таковым других элементных лордов, и он почти безразличен к своим собственным прихожанам.
Церковь Истишиа организована в несколько сект, которые работают вместе для исполнения целей различных аспектов поклонения Истишиа. Новые секты постоянно создаются и позже поглощаются другими сектами. Церковь использует объединенную систему рангов, так что даже члены различных сект знают свои относительные положения. Большинство жрецов остаются привязанными к специфическому храму или области, но поскольку они полагают, что это - слишком длинный застой, они меняют храмы примерно раз в пять лет. Духовенство работает, чтобы предотвратить источники воды от загрязнений и ходатайствует между земными и морскими расами. Их храмы известны выработкой превосходной глиняной посуды.
Жрецы Истишиа молятся о заклинаниях на рассвете, воздавая благодарность за выпивание воды. Весенний разлив и приливный поток отмечаются фестивалями, при которых новообращенных неистово швыряют в воду и устраиваются великие ныряния. Визиты между поверхностными и подводными церквями веры на таких фестивалях обычны.
Отношения: Истишиа - один из четырех элементных лордов, который, кажется, стоит обособленно от истории, не изменяемый ходом времени. Он имеет связи с другими богами, заинтересованными водной стихией, включая Глубинного Сашеласа, Эльдат, Валкура и Амберли, но - не тесные отношения. Он при любой возможности выступает против разрушительного Коссута.
Догма: Все связано и циклично. Вода всегда одерживает победу, поскольку земля размывается водой, огонь можно погасить даже паром, а воздух становится облаками и затем дождем, завершая вечный цикл. Водный Лорд - великий уравнитель стихий, подтверждая перемены, но придерживаясь необходимой натуры. Не пытайтесь быть тем, кем не являетесь; скорее, превзойдите других в том, чем Вы являетесь, и несите это персональное превосходство в мир. Будьте гибки, но не неблагоразумны. Как дожди стекают в океан в земных изгибах, но не по горам - так и истины Истишиа распространяются по всей земле своими естественными маршрутами, а не силой. Тайнами жизни следует наслаждаться и ломать над ними голову - но понимать, что некоторые ответы будут не в этом мире, а скорее в следующем. Поймите, что циклы жизни зеркальны циклам судьбы; будьте готовы заплатить цену - или получить награду за действия в вашем прошлом или в вашем будущем

Коссут
(Лорд Пламени, Огненный Лорд)

Сфера: Элементный огонь, очищение огнем
Прихожане: Друиды, элементные архоны, огненные существа, Тайцы
Домены: Разрушение, Огонь, Возобновление, Страдание
Описание: Покровитель существ элементного огня и тех, кто очарован запутанным танцем и разрушительными силами пламени, Коссут (кох-суут, koh-sooth) не особо привязан к своим последователям на Ториле. Однако, он часто вознаграждает их, и его культ продолжает распространяться такими темпами, которые некоторые могли бы называть тревожными. Отдаленная и инородная сила, Коссут, похоже, имеет некий план в отношении своих смертных последователей и быстро растущей церкви, но никто, кроме, возможно, его самых высоких жрецов, не имеет никакого представления, что это может быть за план. Для приверженцев Коссут - очищающее пламя, искра новшества, умеряющая сила резона и сердце всей страсти. Они расценивают огонь как важнейший из элементов и иногда идут на опасные и разрушительные расстояния, чтобы доказать его превосходство. Коссут обычно изображается как огромный столб пламени, кипящий ввысь.
По всему Фаэруну храмы Огненного Лорда активно рекрутируют из рядов бедных и разочаровавшихся, предлагая сформированную программу прогрессии через самоотречение. Новые рекруты принимают репрессивный, аскетический образ жизни в надежде, что через вербовку других последователей они продвинутся к более высокому уровню ("террасе") организации. Каждая новая терраса предлагает больше выгод, чем предыдущая, соблазняя членов более низких рангов на все большие и большие акты религиозной преданности для продвижения к следующему рангу. Поскольку ставки становятся все богаче, растет и риск, и преданные часто жертвуют собой при демонстрации устрашающей силы огня. Однако, такая смерть не особенно страшит посвященных последователей, полагающих, что те, кто умерли в пламени на службе Коссуту, будут после этого его удостоенными воинами.
Скептические посторонние рассматривают церковь Коссута как таинственную, высокосложную организацию, которая избегает критиков, но приветствует вновь прибывших с излишним энтузиазмом. Они цинично обращают внимание на высокий показатель смертности молодых кандидатов, предполагая, что верхние эшелоны преднамеренно посылают их на самоубийственные миссии, чтобы упрочить свои позиции. Бедные и отчаявшиеся, заполняющие большинство нижних рангов, сердито отрицают такие обвинения: коссутанская церковь предлагает им продвижение через трудности, которое может привести к обширному богатству и престижу.
Жрецы Коссута выбирают в качестве времени для молитвы восход солнца или высокое солнце. Их литургия считает, что священное пламя происходит на юге, так что они возносят молитвы и проводят святые службы, стоя в этом направлении. Конгрегация и жрецы каждого храма считают дату рождения своего высокого жреца особым праздником, разжигая в таких случаях огромные костры и делая великие жертвы. Когда жрец получает уровень или продвигается в пределах церковной иерархии, он должен принести Присягу Хождения по Огню, секретную церемонию, при которой жрец идет по горящим углям.
Жрецы Коссута делят себя на две фракции, Усики и Горящие Жаровни. Усики составляют большую часть ордена и держат большинство духовной силы. Они заботятся о делах храма, исполняют обязанности при церковных праздниках и церемониях и проповедуют местным коссутанским общинам. Жаровни представляют приключенцев и миссионеров церкви, путешествующих по диким местам, чтобы принести новые земли под ошпаривающий, очищающий свет Коссута.
Обе фракции подчиняются строгой иерархии. Высокий жрец храма, называемый Вечным Пламенем, представляет самую высокую возможную власть религии. Все подвластны местному Вечному Пламени; Жаровни обычно следуют за лидерством ближайшего в своих путешествиях лидера. Ниже Вечного Пламени - различные террасы, господствующие над нижними рангами. Сторонники самых нижних террас отвергают все мирские товары и удовольствия, жертвуя более высоким террасам все, кроме минимума, необходимого, чтобы остаться в живых. С продвижением жреца по террасам ему предоставляется все больше прав и удовольствий, но только через великие затруднения и тяжелые, часто фатальные испытания веры.
Сторонники Коссута - обычно фанатичные интриганы, желающие "очистить" мир и перестроить его согласно диктату Огненного Лорда. Высокомотивированные и легко манипулируемые, жрецы нижних террас обычно быстро "сгорают" (часто буквально) в своих усилиях продвижения к следующей террасе. Старшие жрецы используют своих подчиненных в качестве заложников, часто посылая их на миссии, для которых они должным образом не обучены или не оснащены, чтобы продвигались только те, чьи навыки и амбиции выше всего. Все жрецы Коссута характерны пламенным темпераментом. Они легко идут на нарушения и используют насилие для навязывания жесткости их избранного образа жизни. Первичная цель всех клириков состоит в том, чтобы приобрести землю, богатство, влияние и силу, и немногие из действий церкви вовлекают что-либо, не вносящее непосредственный вклад в одну из этих целей. Церковь может похвастаться не менее чем тремя орденами боевых монахов, каждый из которых различается законным мировоззрением - Ученики Феникса (доброе), Братья и Сестры Чистого Пламени (нейтральное) и Ученики Саламандры (злое). Коссутанская церковь поколениями занимала важное место в Тае, частично потому, что является одним из немногих средств для Тайцев-не-мулан повысить свой жизненный статус.
Храмы Коссуту следуют пирамидальной архитектуре, отражающей структуру церкви в целом. Часто высекаемые из лавы, эти внушительные здания демонстрируют постоянно горящие жаровни и костры, и несколько дюжин сторонников озабочены сохранением святого пламени. Самый большой фаэрунский храм Коссута - Пламенная Жаровня в Безантуре.
Отношения: В высшей степени мощный элементал, известный как Коссут, властвовал над огнем с самых ранних моментов вселенной, хотя действительно ли нынешний Коссут является той же самой исконной силой или он один в длинной линии подобно называемых преемников - вопрос, по которому можно лишь строить догадки. Лорд Пламени редко вмешивается в дела смертного мира, проводя большинство своего времени, впутываясь в интриги Внутренних Планов. В -150 DR мощные роматарские волшебники сумел вызвать Коссута из его элементного дома и проинструктировали его уничтожать осаждающую армию ненавистного Нарфелла. Он сделал это, но вскоре обратился и против волшебников, спалив за высокомерие их город. Пожарище поглотило большую часть северного побережья Моря Аламбер, и огонь гнева Коссута горел более десятилетия после его ухода с Торила. С тех пор он, похоже, уделяет миру немного внимания, хотя его преданные в Тае приписывают ему вмешательство в бедственную Войну Саламандры 1357 DR и предотвращение еще большего разгрома. Имени Коссута нет среди божеств, появившихся на Фаэруне в течение Смутного Времени, в связи с чем можно предположить, что либо он так или иначе избежал гнева Ао, либо просто сохранял спокойствие, когда вокруг него рушился мир.
Доктрина элементного превосходства Коссута фактически гарантирует конфликт с другими элементными лордами, и Лорд Пламени особенно ненавидит Истишиа, которого считает патетическим и слабым. В ответ Король Водных Элементалов инструктирует своих последователей работать против планов Коссута при любой возможности. Открытая война между этими двумя духовенствами необузданна. Огненный Лорд взаимодействует с очень немногими из других божеств Фаэруна. Морадин и Фландал Стальная Кожа ценят его за жар горнов, но не взаимно. Однако, Коссуту нравится возвращение Бэйна; эти два божества, похоже, сговорились о важности сильной религиозной иерархии и имеют общую нетерпимость к эфемерному и непредсказуемому характеру хаоса.
Догма: Те, кто пригодны следовать, делают это. Вера Коссута врожденно превосходит все другие веры, особенно таковую Истишиа. Огонь и чистота - одно и то же. Воздух своей ревностью производит дым. Успешные получат награду. Амбиции - сила. Достижение более высокого состояния неизбежно сопряжено с некими трудностями и персональной болью. Коссут посылает свой чистый огонь, чтобы очистить всех нас и умерить наши души, чтобы мы могли достичь чистого состояния. Ожидайте быть проверенными и принимайте вызов, независимо от того, какие трудности и боль он может принести. Те, кто выше Вас, доказали, что они стоящи и заслуживают вашей службы. Ведите другие к чистому свету Коссута так, чтобы он мог перековать всю жизнь в необходимую для нее форму.

Мистра
(Леди Тайн, Мать всей Магии)

Сфера: Магия, заклинания, Плетение
Прихожане: Эльфы, полуэльфы, мистические странники, колдуны, танцоры заклинаний, передающие огонь заклинаний, волшебники
Домены: Добро, Иллюзия, Знание, Магия, Руна, Заклинание
Описание: Мистра обеспечивает Плетение и близка к нему, по сути являясь его воплощением. Плетение - проводник, позволяющий смертным заклинателям и изготовителям магического получать доступ к сырой силе, которая является магией. Мистра - также божество тех возможностей, которые может вызвать магия, что делает ее самым мощным из существ, связанных с Торилом. Хотя она предпочитает добро, она узнала, что в качестве божества магии должна сохранять Баланс. Хотя она может предотвращать создание новых заклинаний и магических изделий, противостоящих ее философии, она редко делает это, если они не угрожают Плетению или магии вообще. Мистра выглядит как красивая человеческая женщина с темными гладкими волосами и сияющей кожей.
Церковь Мистры очень мощна по всему Фаэруну и имеет множество сторонников среди народных масс. Учитывая большое количество волшебников и колдунов среди набожных прихожан Леди Тайн, вера несомненно самая мощная на всем Фаэруне. Последователи Мистры потеряли много влияния начиная со Смутного Времени, когда магия взбесилась и причинила великие разрушение. Действия божества в течение прошлого десятилетия всего лишь привели больше прихожан, особенно злых волшебников и колдунов, в руки Шар.
Жрецы Мистры выбирают одно время дня или ночи, чтобы последовательно молиться о заклинаниях. Они празднуют 15-й день Марпенота, годовщину возвышения нынешней Мистры из ее смертной формы, но в остальном имеют немного связанных с календарем ритуалов, больше сосредотачиваясь на персональном стиле поклонения. Для некоторых набожных тайных заклинателей это никогда не выходит за рамки шепота молитвы с каждым заклинанием, которое они читают, а некоторые думают о моральных последствиях его использования. Две церемонии, имеющие огромное персональное значение - Звездный Полет и Огонь Мага. Первая сосредотачивается на заклинании полета, позволяющего полет до тех пор, пока звезды видны на небе. Это часто используется как инициирование, когда индивидуум присоединяется к церкви Мистры, или в праздновании при венчании двоих прихожанин. Во время Огня Мага великая магическая сила струится по телу, сверкающему в мерцании синего огня, разливающегося очищением и обновлением. Гимн Леди - торжественный ритуал, исполняемый главным образом на похоронах. Пока живущее духовенство читает панихиду, возникают видения мертвых магов и мистранских жрецов; Мистра часто дает при этом свое руководство.
Духовенство Мистры упорно трудится для сохранения всех магических знаний, чтобы магия могла процветать в будущем независимо от того, что случится с мыслящими расами Фаэруна или с силами планов. Они поддерживают секретные библиотеки, частные убежища, хорошо охраняемые научно-исследовательские лаборатории и маленькие скрытые притоны. Мистраниты также находят существ, квалифицированных в использовании заклинаний, и продолжают наблюдать за поведением индивидуумов, для которых вероятно стать важными владеющими магией. Духовенство активно разыскивает источники старой магии, часто в гробницах и опасных руинах - даже личей. Они считают более критичным знать о точном местонахождении артефактов и изделиях магической силы, чем обладать ими, но везде, где возможно, они работают для того, чтобы вырвать контроль над такими вещами у настойчиво злых, безответственных и ненадежных. Хотя некоторые из жрецов Мистры следуют учению старшего, законно-нейтрального воплощения божества, большинство сменили мировоззрение в соответствии с ее текущим воплощением или покинули веру. Все духовенство Мистры, как ожидается, изобретет свою собственную новую магию (будут ли это заклинания или изделия) после получения достаточного опыта. Таким образом, магическое изучение остается растущим и ярким, а магия - удобным инструментом для правителей и инженеров для приручения Фаэруна, при этом оставаясь чем-то удивительным.
Храмы Мистры могут быть почти любого размера и стиля; некоторые святыни - естественные пещеры или гроты. Все они живут произведением искусства - или, скорее, Искусства - возведенные магией и окутанные бесчисленными заклинаниями. Большинство их наполнены магическими изделиями, многие из которых имеют скорее эзотерический, чем практический характер. Многие имеют открытый центральный внутренний двор, в котором проводятся ежедневные службы и из которого можно по ночам видеть звезды или их магическое представление. Меньшие дома размещают библиотеки магических знаний или служат цехами и лабораториями для экспериментирования в Искусстве. Места, посвященные божеству, усилены Плетением для увеличения силы накладываемых заклинаний.
Церемониальная одежда жрецов-мистран состоит из простых синих роб, иногда отороченных белым, завершаемых плащом глубоко-синего цвета в более холодном климате. Требуется некий синий головной убор, хотя он может варьироваться от простой тюбетейки в академических орденах Севера Побережья Меча до широкополых декоративных шляп и шлемов в южных землях.
Символом Мистры до Смутного Времени была сине-белая звезда, но используются и старые, и новые символы. Мистранские жрецы очень терпимы к старшим поклоняющимся Мистре, поскольку они чувствуют, что продвижение приходит лишь от познания прошлого. Они позволяют стоять старым символам веры, но при создании новых символов они всегда используют новый символ своего божества.
Все владеющие магией и искатели тайных знаний любой расы приветствуются на службе Мистре. Иерархия мистранской веры широка и различна, разделяясь на ордена, концентрирующиеся на одной из форм магической энергии. Отношения между различными орденами и подгруппами веры очень хорошие. И божественные, и тайные заклинатели наполняют свои ряды без оглядки на уровень или происхождение. Общее правило мистранской веры - талант и способности перевешивают социальный ранг или легендарные умения.
Церковь также поддерживает благородное общество паладинов, маленький орден рейнджеров и собрания бардов. Рыцари Мистического Огня часто сопровождают членов духовенства на заданиях по поиску утерянных запасов древней магии. Эти паладины также формируют кадры для лидеров маленьких групп вооруженных сил, охраняющих большие храмы и цеха Мистры. Рейнджеры, известные как Орден Метеора, служат для церкви разведчиками дальнего действия и шпионами. Они также разбираются с магическими угрозами против естественного порядка вещей, типа ослабленных извергов и существ, рожденных безответственным магическим экспериментированием. Барды Детей Звездной Иглы часто работают для церкви как сборщики информации и сплетники или проводят время в библиотеках, раскапывая магические знания и сохраняя их для потомства. Некоторые члены Звездной Иглы - Арфисты.
Отношения:
Мистра - третье божество, удерживающее положение Леди Тайн и Матери Всей Магии, начиная с возвышения Незерила. Первой была Мистрил, погибшая при спасении Плетения от высокомерия архиволшебника-нетереза Карсуса. Вторая Леди Тайн была первой, создавшей Избранных Мистры, включая Эльминстера, Хелбена и Семь Сестер. Она умерла от рук Хелма во время Смутного Времени при попытке возвратиться на планы. В конце Кризиса Аватаров смертная волшебница по имени Миднайт приняла имя своей предшественницы, поднявшись к божественности. Подобно Цирику и Келемвору, новой Мистре потребовалось некоторое время, чтобы вжиться в роль божества. В течение десятилетия она во многих случаях билась против своего старого врага Цирика и на какое-то время отказала в использовании магии и божествам, и смертным. Однако с тех пор она, похоже, поняла свою роль стража Баланса и беспристрастного арбитра Плетения.
Общепринятый советник Мистры - Азут, хотя Лорд Заклинаний менее близок с ней, чем с предыдущей Леди Тайн. Саврас и Велшарун, таким образом также косвенно отвечающие перед Мистрой, служат Азуту. Мать Всей Магии поддерживает тесные союзы с божествами знаний, таких как Огма, Денеир и Милил, а также с божествами магии других пантеонов, включая Кореллона Ларетиана, Изис и Тота. Хотя она все еще страстно ненавидит Цирика и смотрит на возвращение Бэйна с расцветающей ненавистью, главный антагонист Мистры - Шар. Шар давно уже тайно создала Теневое Плетение в ответ на создание Селун, Мистрил и Плетения (во что Теневое Плетение также неосторожно сделала свой вклад). Мистра видит в действиях Шар прямую угрозу своей сфере и серьезную опасность для целостности Плетения, так что ее связи с Селун сильны и растут. Цель Мистры - в конечном счете включить Теневое Плетение в свою собственную сферу, даже если это означает пожертвовать своими последними остатками человечности и свойственного совершенства и поглотить больше тьмы, которая и есть Шар.
Догма: Люби магию просто за то, что она есть. Не считай магию орудием способным изменить мир по твоему вкусу. Настоящая мудрость заключается в знании, когда можно обойтись без использования магии. Стремись по мере роста твоих сил использовать магию все меньше и меньше. Магия это Искусство, Дар Леди, и те кто владеет этим искусством поистине обладает великим преимуществом. Но не следует этим так сильно гордиться. Используй Искусство умело и эффективно, а не бездумно и небрежно. Всегда ищи возможность изучить новую магию.

Силванус
(Отец Дубов, Лесной Отец, Отец деревьев)

Сфера: Дикая природа, друиды
Прихожане: Друиды, лесники, лесные эльфы
Домены: Животные, Растения, Защита, Возобновление, Вода
Описание: Мудрый и благотворный, отеческий Силванус может быть эмоционально отдаленным, когда есть потребность наличия баланса в природе, и гневным к тем, кто угрожает диким местам. Он выглядит как старое, бородатое, невероятно мудрое человеческое мужское лицо, плывущее в воздухе среди деревьев или вырастающее из ствола особенно старого и большого дерева.
Церковь Силвануса распространена на Фаэруне повсюду и гораздо более сильна, чем многие думают. Однако, большинство посторонних рассматривает церковь Чонти как покровителей сельского хозяйства, благоприятно склонных к расширению цивилизации, в то время как церковь Силвануса - непримиримым противником тех, кто заселяет новые земли. Ни одно из впечатлений не правильно, но все же церковь Отца Дуба часто чувствуется не особенно отличающейся от тех вер, что почитают Божеств Ярости.
Жрецы и друиды Силвануса готовят заклинания на закате или при лунном свете. Церковные праздники - Зеленотравье, ночь Разгара Лета, Высокая Жатва и Ночь Идущего Леса. Этот последний праздник проводится, когда божество становится беспокойным. Оно заставляет деревья двигаться, потоки - менять направление, пещеры - открываться или закрываться, существ леса - беспокоиться и магию леса - усиливаться. Его жрецы всегда скорее изгоняют нежить, чем упрекают ее.
Многие из ритуалов поклонения божеству проводятся в кроне высоких, древних деревьев. Божество всегда должно быть почтено жертвой, но - никогда не кровавой жертвой. Вместо этого что-либо, сделанное из материала, взятого у леса, должно быть церемониально сломано и захоронено - не сожжено. Например, жертвой Силванусу могут стать телега, фургон или стул, вырезанные из древесины срубленных деревьев. Самая простая молитва Силванусу - Призыв Дуба, Золы и Шипа, при которой жрец собирает листья трех названных деревьев, пускает их по воде и просит Силвануса услышать молитву. Для более глубоких предприятий (беседа со служителем божества или получение благочестивого одобрения или магических сил) часто используется Бдение. Прихожанин мажет свое тело порошком растертых желудей и листьев омелы, смешанных с дождевой или ключевой водой, и ложится на или касаясь растущего дерева в течение большей части ночи. Некоторая часть голой плоти преданного должна касаться зеленого растущего мха, так что покрытые мхом гигантские деревья более всего предпочитаются при Бдениях.
Два самых мощных и святых ритуала силванитов - Песня Деревьев и Танец Дриады. Первый - всезаполоняющее скандирование, притягивающее лесных существ собираться на излечение. Второй - дикий, оживляющий ритуал игры на свирелях и танцев, который вызывает дриады леса блуждать вдали от их деревьев, помогая людям. Печально, но похоже, что чаще всего исполняемая церемония силванитских канонов - Призыв Шипов, ритуальная магия, поднимающая из лесной почвы толстые стены смертельных шипов. Эти барьеры постоянны и лабиринтообразны настолько, как пожелает ведущий жрец, но они могут быть вызваны, только когда служитель Силвануса (прихожанин или существо-служитель, типа оленя) был убит или пролил много крови поблизости. Ритуал Призыва Шипов используется, чтобы не впускать тех, кто жжет или грабит лес, таким способом нарушая Баланс.
Церковь Силвануса бесконечно стремится сохранять священный Баланс, несмотря на давление населения, стремящегося к активной охоте или сельскому хозяйству. Члены духовенства работают для смещения развития и управления поселениями через тайное субсидирование бандитов, разведение и выборочное выпускание хищников, а также другими средствами. Существенно, чтобы такая работа была скрытной настолько, насколько возможно, чтобы большинство народов рассматривало служителей Силвануса как мягкие любителей деревьев. Размножение живой природы, уход за больными животными и пересадка деревьев и диких кустарников - работа, которая должна делаться настолько публично, насколько возможно, чтобы поддержать это восприятие - и, конечно, по мере необходимости работать для возмещения скользящего Баланса. Силванитское духовенство всю жизнь изучает запутанные работы жизненных циклов всех живущих существ Фаэруна и учится понимать глубоко вперед, чтобы ясно увидеть значение всех действия и комбинаций действий для будущего. Планируя далеко вперед, силванитское духовенство стараются никогда не делать серьезных оплошностей и не ухудшать любые изменения Баланса.
Превосходящее терпение, естественное знание и предвкушение - признаки достойного служителя Силвануса. Они также имеют качества, делающие любого жреца-силванита смертельным противником. Силванит никогда не должен быть удивлен неожиданным поворотом событий и всегда быть на три-четыре шага впереди противника, подготовленный к победам без битв, которые может видеть враг.
Церковь Силвануса в значительной степени сторонится формальных храмов, предпочитая маленькие общины в больших городах, хотя группы его жрецов работают в больших городах для создания садоподобных окруженных стенами областей дикого леса в пределах городов. Большинство преданных поклоняется Отец Дуба среди возвышающихся гигантов леса, особенно древних дубов, или в кольцах стоящих камней в глубине великих лесов Фаэруна.
Церемониальное платье и жрецов, и друидов Силвануса - доспех, сделанный из перекрывающихся листьев. Для жрецов листья изготавливаются из металлических пластин, и костюм функционирует как чешуйчатая кольчуга. Для друидов листья делаются из окрашенной в зеленый цвет кожи, и костюм функционирует как кожаный доспех. Любой комплект носят с зелеными бриджами и рубашкой. Венчает все большой шлем с крыльями в форме дубовых листьев. Церковь Силвануса состоит из центральной иерархии во власти друидов, но многие члены, особенно жрецы и рейнджеры, стоят за пределами формальной иерархии. Структура церкви копирует круги древних друидов. Высокопоставленный друид, называемый архидруидом, возглавляет большинство Кругов, и все члены считаются инициированными различных уровней. Каждый архидруид в свою очередь отвечает перед великим друидом региона, и все великие друиды в свою очередь отвечают перед великим друидом веры. Последняя должность очень трудна, и никто не занимает ее дольше нескольких лет. Бывшие держатели этой должности считаются старшими веры.
Отношения: Подобно Огме, Силванус - старое божество со многими связями с другими планами. Он тесно объединен с Чонти, и ему служат непосредственно и косвенно Эльдат, Мелики, Гвейрон Виндшторм, Льюру и Шиаллиа. Он резко оппозиционно настроен в отношении действий Малара и его церкви, поскольку Лорд Тварей поглощен жаждой крови и его последователи охотятся на всех существ, доводя их до грани исчезновения. Аналогично, хотя Силванус и признает роль, которую играют в Балансе болезнь и естественные действия разрушения, Отец Дуба ненавидит и Талоса, и Талону за то, что они совершенно не заботятся о естественном порядке и стремятся потворствовать лишь своим самым разрушительным импульсам.
Догма: Силванус видит и балансирует все, отмеряя дикую воду и засуху, огонь и лед, жизнь и смерть. Держите дистанцию и примите ситуацию целиком, вместо того чтобы искать, что лучше. Все находится в цикле, ловко и красиво сбалансированное. Обязанность набожных - видеть этот цикл и священный Баланс так ясно, насколько возможно. Заставьте другие видеть Баланс и работайте против тех, кто может нарушить его. Наблюдайте, ожидайте и спокойно управляйте. Обратитесь к насилию и открытой конфронтации только под давлением времени или враждебных действий. Боритесь против вырубки лесов, изгоняйте болезнь везде, где найдете ее, защищайте деревья и растения новой флоры везде, где возможно. Разыскивайте, служите и окажите дружескую поддержку дриадам и изучайте их имена. Убивайте только при необходимости, уничтожайте огонь и тех, кто его применяет, и остерегайтесь орков и других, кто приносит в лес топоры.

Талос
(Разрушитель, Штормовой Лорд)

Сфера: Штормы, разрушение, восстание, пожарище, землетрясения, вихри
Прихожане: Те, кто боится разрушительной силы природы, варвары, бойцы, друиды, полуорки
Домены: Хаос, Разрушение, Зло, Огонь (пожар), Шторм
Описание: Талос (taahl-ose, таал-оус) - сильное, несдержанное и злобное божество, ликующее от хаоса и упивающееся разрушением. Часто мелкий и мстительный, Штормовой Лорд - мощный хулиган, и часто мотивируется яростью и желанием, никогда не показываясь своим последователям как слабый или каким-либо способом идущий на компромисс. Известный как Баэлрос среди калишитов и Козах - среди бедайн, Талос выглядит как одноглазый, широкоплечий бородатый человек, одетый в полупластинчатый доспех и черные кожаные перчатки. Его пустая глазница заполнена кружащимися звездами и закрыта темной повязкой.
Церковь Талоса относительно мала для великого божества и почти повсеместно презираема, поскольку его последователи приносят только разрушение и оставляют по своим следам лишь руины. Они фанатичны в своей любви к разрушению и не боятся призывать шторма на корабли, города или городки от имени своего сумасшедшего божества. Однако, многие страшатся и успокаивают Штормового Лорда, гарантируя, что он остается одним из самых мощных божеств Фаэрунского пантеона.
Талассаны молятся о заклинаниях в разное время дня в течение года, время меняется по прихоти Талоса (он редко сделает так, чтобы они придержались одного и того же времени дня дольше десятидневки). Жрецы Талоса празднуют его ежегодные фестивали (Зеленотравье, Разгар Лета и так далее) великими церемониями, обрушивающими молнии и вызывающими шторма. Их самый священный ритуал - Обрушивание Грома, при котором они убивают интеллектуальных существ молниями. Наиболее часто отмечаемый ритуал - Ярость, при котором жрец молится, а затем делает неистовые атаки на народ и изделия в усилиях причинить значительные разрушения за короткое время, швыряя заклинания и зажигая факелы, завывая имя Талоса, сопровождая его новыми молитвами (если жрец выживает). Это считается наиболее святым, когда исполняется одиноким жрецом-талассаном, но на крупных противников духовенство Талоса обычно нападает сообща или разнимает защитников, чтобы уничтожить их по отдельности.
Талос всегда имеет слишком мало симпатизирующих прихожан, так что его духовенство выпускается в мир, чтобы распространить слово о его мощи и постараться склонить других к поклонению ему - либо устрашением, либо потому, что такой народ наслаждается владением сырой силой. Как пример для всех, фаталистические жрецы Талоса в своих путешествиях обычно балуются случайным или злобным разрушением, и делают пример из всех, кто противостоит им или пытается не дать им войти в сообщество или встать на пути. Некоторые жрецы грабят, жгут и крадут с таким же энтузиазмом, как и любой бандит, и деревни, отгоняющие их, обычно сезон спустя посещается сборищем жрецов-талассан, старающихся вырезать всех и каждого. Эта практика привела к тому, что некоторые из запуганных поселений нанимают "местные банды приключенцев", чтобы отражать подобные нападки, после того как один или более граждан имели враждебные отношения с каким-либо талассанским духовенством. Талос, похоже, не возражает против жрецов, балующихся достижением личного обогащения, едой, роскошными изделиями и экстравагантным поведением, пока они вызывают штормы или участвуют в случайных насильственных действиях раз в десятидневку или около того. В результате кое-кто из духовенства начал разбойничью жизнь. Они изображают из себя лунатиков, по приказу распространяя слово Талоса, а остальную часть времени высматривают себе призы побогаче.
Большинство храмов и святынь талассан засекречены из-за репутации их церкви. Поклонение Талосу вне закона во многих странах. Там, где есть общественные храмы Талоса, многие из них имеют форму замков или окруженных стеной строений, потому что им часто приходится служить цитаделями, в которых преданные Талоса могут защититься от рассерженного народа. Подобные места, похоже, всегда лежат на пути великих штормов, на линии землетрясений или на дороге лавы, разливающейся из вулкана, но все же Талос гарантирует, что они всегда останутся невредимыми.
Высокое духовенство Талоса носит церемониальные сине-белые одежды, прошитые багровым, которые, кажется, потрескивают молниями. Все остальное духовенство имеет формальное платье из черных роб и плащей, простреленных слезинками и зубчатыми линиями золота или серебра - одежда, заслужившее их незавидное прозвище "вороны рока" в тех редких случаях, когда кому-либо удается пережить наблюдение их официальной церемонии. Робы имеют зубчатый низ и грубые, неровные рукава. Также на глазу носится черная повязка, даже если член духовенства хорошо видит обоими глазами. Когда они не исполняют святых ритуалов, они обычно одеваются бедно и эклектично.
Ходят слухи о таинственной группе волшебников, специализирующихся в экзотических комбинациях элементной магии, известной как Лорды Бури, которая предана Талосу. Другие перешептываются по углам о покровительстве Талосом некоторых некромантов в личство и заговоре сумасшедших мудрецов и мистиков с намерениями принести конец света. Известные как Круг Ржавчины и Червя, эти энтрописты искали и получили Разрушителя в качестве своего покровителя.
Церковь Талоса не имеет никакой центральной иерархии, и низкоранговые жрецы Штормового Лорда повинуются своим владыкам, лишь страшась мощи старших жрецов. Время от времени церковь Талоса разрушается внутренней войной, типа недавней войны между северными последователями Талоса и южными последователями его альтер эго, Баэлроса. Однако, Штормовой Лорд в общем предпочитает, чтобы его последователи вымещали опустошение на остальной части мира, а не друг на друге.
Отношения: Талос был сформирован в первой битве между Селун и Шар. Теперь он - лидер Божеств Ярости: Аурил, самого себя, Малара и Амберли. Хотя у него и нет раскаяния в узурпировании ее сферы, Талос имеет близкие и сердечные отношения с Аурил. Его отношения с Амберли одновременно кокетливы и полны конкуренции. Однако, с Лордом Тварей он работает неохотно, и Малар убил бы его, если бы смог. Талос имеет историю поднятия мощных смертных к божественности и последующего принуждения их исчерпать себя на службе ему, самым последним из которых был Велшарун. Велшарун был более успешным, чем большинство таких полусил, поднятых Талосом, поскольку он все еще живет и мудро сменил свой номинальный союз на Мистру и Азута. Талос пробовал принять доминион над дикой и разрушительной магией под псевдонимом Малик, но был предупрежден Мистрой и с тех пор предпринимает другие попытки захватить силу. Он ненавидит божеств, продвигающих здание, изучение и природу и особенно ненавидит тех, которые смеют изменять погоду. Список его врагов включает Чонти, Эльдата, Латандера, Мистру, Сьюн, Денейра, Гонда, Хельма, Мелики, Огму, Шиаллиа, Силвануса и Тюра.
Догма: Жизнь - комбинация случайных эффектов и хаоса, так что хватайте то, что можете, когда можете, потому что Талос может забрать Вас в загробную жизнь в любой момент. Проповедуйте мощь Талоса и всегда предупреждайте других о силах, которыми может командовать только он - ярость всего Фаэруна. Бесстрашно идите сквозь штормы, лесные пожары, землетрясения и другие бедствия, поскольку сила Талоса защищает Вас. Делайте это публично всякий раз, когда возможно, чтобы другие видели, что только Талос может защитить их. Заставьте других бояться Талоса, показывая разрушения, которые может причинить он и его служители. Чтобы не попробовать на вкус его ярость, молитесь ему энергично и сообщите всем, что это - и только это - сможет защитить их от ярости бурь, ливней, ветров, наводнений, засухи, вьюги, ураганов и других естественных погибелей. Швыряйте такие силы в противников, если Талос посчитает, что место или персона стоят защиты. Не позволяйте себе игнорировать Талос, но кланяйтесь и поклоняйтесь ему. Объявите это всем и покажите каждому разрушение, которое может причинить даже самый маленький из служителей Талоса.

Тюр
(Беспристрастный, Искалеченный Бог, Справедливый Бог)

Сфера: Правосудие
Прихожане: Храмовники, судьи, чиновники, адвокаты, полиция, угнетенные
Домены: Добро, Знание, Закон, Возмездие, Война
Описание: Тюр Беспристрастный некогда был богом справедливости - перед каждым судом в цивилизованных землях добросердечные судьи шептали молитвы именно ему, прося бога благословения на праведный и справедливый суд. Тюр был частью Триады, вероучение же бога гласило, что первостепенными вещами являются наказание преступников, торжество закона и добра во всём мире. Почти точно такого же кодекса придерживаются все храмовники, большинство из которых веруют в Триаду, а Торм, основной покровитель храмовников, как раз в неё и входил.
Религиозная иконография изображает Тюра как стареющего однорукого воина, часто - с окровавленной повязкой, закрывающей его раненые глаза. По мнению прихожан, раны Тюра символизировали слепоту правосудия и его цену. Радикалы среди тюрран поощряли членовредительство – эту практику осуждало большинство паствы Тюра, которое, тем не менее, в знак ритуала повязывали глаза тряпицей и носили бесцветную перчатку на правой руке в знак почёта Изувеченного.
Жрецы Тюра молились о заклинаниях на рассвете. В дополнение к многочисленным незначительным праздникам, духовенство Тюра следовало строгому режиму ежемесячных высших ритуалов. В первый день каждого месяца тюрране отмечали Наблюдающее Правосудие, при котором во время песнопений выносили раскаленный добела боевой молот, пылающий жаром и светом. Тринадцатый день приносил празднование Калечения, при котором паства пела громкие и звучные гимны по мере того, как над ними показывалась призрачная рука в перчатке, окруженная нимбом горящей крови. Ещё один похожий ритуал под названием Ослепление проводился двадцать второй день каждого месяца: на этот раз показывался образ горящих слезящихся очей.
Отношения: Тюр впервые появился на Ториле примерно в -247 г.  – его явление отложилось в истории как Процессия Правосудия. Вырвавшись из врат около современного Алагона в Тёрмише, бог провел силы из 200 архонов по Вилхонской протоке с целью утихомирить останки древнего Джаамдата, впавшего беззаконие и бандитизм после разрушения этой империи от рук эльфов. В следующей битве войско Тюра сразило Валигана Третьерождённого, меньшее божество анархии, возвышение которого в -269 г. совпало с господством кровожадного Эксарка Теласанда IV, толкавшего Императора на полномасштабную войну с эльфами.
Действия Тюра в ходе Процессии (которая продолжалась до -238 г.) привлекли внимание Ильматера, присоединившегося к силам Тюра в -243 г. Годы спустя, после того, как Процессия закончилась тем, что большинством служителей Тюра были изгнаны или убиты, а бог сам заинтересовался Торилом в свете своих убеждений, Торм присоединился к Справедливому Богу в качестве военного лидера. Вместе с Ильматером божества стали известны как Триада.
Искалеченный Бог потерял свою правую руку в битве с гончей хаоса Кезефом. Слепым же Тюр стал в Смутное Временя, когда Ао лишил бога зрения – Тюр задал вопрос, почему все божества должны страдать из-за того, что Бэйн украл Скрижали Судьбы. Ильматер, покровитель калек, научил Тюра жить полной жизнью даже с подобными лишениями, хотя слепота и однорукость едва ли можно было назвать помехой для великого бога. Торм же научил Тюра прощению.
В течение более чем 1 600 лет после прибытия Тюр расширил влияние по всему Фаэруну – немного тех, кто не знает имени или одухотворённых идеалов бога. В Тюре воплотился глас правосудия, морали и чести. Таким образом, его можно назвать как регрессором, так и прогрессором: бог представляет собой силу для культурного развития в землях с коррумпированными юридическими системами или без таковых вообще и строгую защиту баланса - в нациях с известными кодексами законов.
За сравнительно короткое время пребывания на Ториле Тюр заработал себе немало врагов, среди которых были Бэйн, Цирик, Маск, Талона и Талос.
Тюр убил Хельма на дуэли в 1384 г, когда по ошибке подумал, что Хельм украл сердце Тиморы, в которую Тюр же был влюблён. Скорее всего, здесь не обошлось без Цирика.
В 1385 г. прямо после начала Магической Чумы Тюр отказался от собственной божественности и передал всю свою силу Торму, поскольку сам Искалеченный потерял веру в собственную возможность мыслить здраво и справедливо. Тюр призвал своих сторонников уверовать в Торма. Сфера правосудия, доставшаяся Торму, перекочевала к Бахамуту, ставшему впоследствии подчинённым Торму богом.
Где-то в период между 1385 и 1479 гг. Тюр погиб в битве во время вторжения демонов на божественные Планы королевств.
Догма: Яви правду, накажи виновных, исправь несправедливость. Будь в своих действиях честен перед собой и справедлив. Поддерживай закон повсюду, куда ступает твоя нога, и предавай суду всякого, вершащего беззаконие. Собственные решения и деяния записывай, поскольку всегда с их помощью можно исправить собственные ошибки или повторить уже содеянное. Будь бдителен в своих наблюдениях и порывах и сможешь обнаружить тех, кто затеял недоброе прежде, чем их действия смогут угрожать общественному порядку. Отомсти за тех, кто не в состоянии сделать этого сам

Цирик
(Принц Лжи, Принц Безумия, Темное Солнце, Черное Солнце, Безумный Бог, Лорд Трех Корон)

Сфера: Убийство, ложь, интрига, обман, иллюзия
Прихожане: Бывшие прихожане Бэйна, Ваала и Миркула, жаждущие силу (прежде всего молодые) люди
Домены: Хаос, Разрушение, Зло, Иллюзия, Обман
Описание: Цирик(сиир-ик, seer-ick) - мелочное, зацикленное на себе, мегаманиакальное божество, постоянно конфликтующее с другими божествами. Он имеет огромное количество последователей по всему Фаэруну: безобразное сияние Темного Солнца притягивает жаждущих силы смертных подобно моли к пламени, а затем непреклонно поглощает их. Цирик был некогда безумным, но его пребывание в божественном безумии наконец окончилось, и он больше не считает себя мощнее всех остальных божеств. Принц Лжи восхищается плетением сетей обмана, которые заставляют и смертных, и божеств уничтожать друг друга и предавать друзей и возлюбленных. Он принимал много обликов, начиная со своего возвышения: кровавое привидение, облако ядовитого дыма или внезапный мрак, содержащий призрачные кружащиеся образы человеческих черепов и поглощающий взгляд двух черных глаз. Однако его истинная форма, как полагают - тощий человек со сверкающими темными глазами и белой как мел кожей.
Церковь Цирика широко (и справедливо) ненавистна по всему Фаэруну, поскольку последователи Темного Солнца сеют раздор и убивают налево и направо. Последователи божеств доброго мировоззрения ненавидят церковь Цирика за злые действия ее членов. Последователи нейтральных божеств и даже неверующих не переваривают интриги, убийства и разногласия, посеянные Цирикистами, разрушающие жизни всех кто с ними соприкасается. Последователи злых божеств рассматривают церковь Цирика как обезумевшую от силы и как угрозу их собственному влиянию - Принц Лжи продемонстрировал, что сделает все что угодно, включая убийство конкурирующих божеств, силы которых он жаждет.
Жрецы Цирика молятся о заклинаниях ночью, после восхода луны, когда Темное Солнце сияет в апогее. Церковь Цирика имеет немного церковных праздников и даже не празднует дату возвышения божества, поскольку делать это - значит почитать и Мистру ("Проститутку" для прихожан Цирика) и подразумевать, что Цирик не держал мантию божественности извечно. Однако всякий раз, когда храм приобретает что-либо или кого-либо достаточно важного, чтобы пожертвовать Цирику, его высший жрец объявляет День Темного Солнца для демонстрации святости случая. Затмения всегда рассматриваются как святые и часто отмечаются пирами, пылкими молитвами и убийством высокопоставленного жреца или паладина Латандера.
Жрецы Темного Солнца обязуются распространять раздоры и убийства повсюду, чтобы заставить народ бояться и верить в Цирика. Они поддерживают правителей, любящих жестокость и строительство империй, но балуются интригами на всех землях. Они избегают погружать царства в широко распространенную войну, которая почтила бы Темпуса. По крайней мере, это идеал, которому служат Цирикисты. По правде говоря, Цирикисты тратят большинство своего времени, строя коварные планы друг против друга, стремясь усилиться лично в бесконечной борьбе - заговор против заговора. Чтобы еще сильнее ухудшить дела, во время своего безумия Цирик часто говорил со своим преданным духовенством, но - разными голосами. Поскольку все они боятся его, и каждый верит, в то что он говорит - Единственный Истинный Путь, его слова науськивают храмы Цирикистов друг на друга. Его Жрецы вцепляются в глотку друг друга так же часто, как и продвигают поражение других религий.
Храмы Цирика - нагноение язв зла, широко варьирующиеся по внешнему виду, отражая хаотическую природу божества. Многие скрыты внутри пещер или существующих построек, включая покинутые здания, разваливающиеся коллекторы и забытые подземелья, из которых время от времени эхом доносятся ужасающие крики. Многие из таких комплексов некогда служили храмами Бэйна, Ваала или Миркула, и таким образом походят на мрачные твердыни Черного Лорда, скрытые гильдейские залы Лорда Убийств или гробницеподобные убежища Лорда Костей. Все они имеют кровавый жертвенный алтарь и великий зал, где местный Высший Жрец может иногда провести перед собравшимися прихожанами напыщенную речь.
Когда они не маскируются, чтобы в секрете передвигаться среди простого народа, Жрецы Цирика одеваются в черные или темно-пурпурные робы, отороченные серебром, с капюшонами или без. Они носят серебряные наручи или браслеты (обычно отлитые с символом Цирика - череп и вспышка), символизирующие порабощение церкви Цириком. Некоторые Жрецы на высоких церковных праздниках рисуют символ своего божества у себя на лбу или на щеках.
Принц Лжи не признает никакого единственного понтифика, управляющего всей верой, хотя дюжина или более мощных Жрецов полагают, что Цирик намеревается поднять их на такую роль. Такие конфликты идут с тех времен, когда Темное Солнце в своем безумии преднамеренно натравливал своих преданных друг на друга. Хотя Принц Лжи прекратил делать это открыто, ересь в пределах веры ни в коем случае не излечена, и хаотический характер его последователей гарантирует, что это вряд ли когда-либо случится. Жрецы Цирика доминируют в большинстве фракций, хотя мощные колдуны, волшебники, варвары, бойцы, рейнджеры и черные стражи также играют важные роли.
В настоящее время две самых мощных фракции можно найти в Амне. Осторожный Череп Тиннос Аргрим - высокий Жрец Горы Черепов на Облачных Пиках и основатель набожного ордена убийц, известного как Пламя Темного Солнца. Он объединил свое влияние над Темным Редутом, храмом в Холмах Тежарн, некогда возглавляемым конкурирующей сектой, и объединился с армиями Амна против Империи Ситиллисиан. Черная Воля Хааркен Акмилир, высокий Жрец Башен-Близнецов Вечного Затмения, сработался с армией монстров, возглавляемой двумя ограми-магами из города Муранн, и теперь душит Торговый Путь. Третья фракция, сила которой растет, воюет с духовенством Бэйна в Даркхолде за контроль над западной ветвью Жентарима. Лидер этой фракции в настоящее время неизвестен. Некоторые верят, что мантию лидера принял харизматичный Жрец по имени Даг Зорет, в то время как другие утверждают, что лояльными преданными Темного Солнца приказывает военный командир, известный как Перегост. В любом случае, именно эта фракция Цирикистов скорее всего разожжет открытую святую войну с церковью Бэйна.
Отношения: Некогда смертный, Цирик был поднят к божественному статусу Ао при завершении Смутного Времени в 1358 DR, как и Миднайт (Мистра). При своем возвышении Цирик потребовал сферы Бэйна, Миркула и Ваала, в значительной степени поглотив и их церкви в свою веру. Затем Темное Солнце убил Лейру, Леди Мглы, при помощи Маска в форме меча Губителя Богов.
Десятилетием позже, в 1368 DR, Цирик создал "Киринишад", фолиант великой силы, который объявлял его Единственным Истинным Божеством. Цирик неблагоразумно прочитал свою собственную книгу - это была ошибка, которая стоила ему его здравомыслия и привела к потере бывшей сферы Миркула, которая отошла к Келемвору, смертному, с которым Цирик некогда вместе путешествовал. Кроме того, Огма и Маск сговорились создать другой фолиант, озаглавленный "Истинная Жизнь Цирика", и этому заговору Темное Солнце помешал при этом разрушив немалую часть Жентил Кипа. Однако, пойманный в паутине своих собственных заговоров, Маск также прочитал "Сииринишад", позволив Цирик украсть у себя сферу интриги наряду с частью божественной силы Мастера Всех Воров.
Год спустя, в 1369 DR, Цирик был признан невинным из-за безумия, таким образом, провалив свои божественные обязанности по распространению раздоров и разногласий. Избранный Цирика, бывший торговец-калишит по имени Малик, принял меры, чтобы его покровитель прочитал "Истинную Жизнь Цирика" и таким образом восстановил свое здравомыслие. Затем трибунал великих божеств признал Темное Солнце виновным в его преступлениях и разрешил ему держать его божественный статус.
Теперь Цирик продолжает свои убийственные интриги с возобновленным пылом, постоянно сталкивая между собой других-божеств и уничтожая все, что ценно для них в царстве смертных. Он не имеет никаких союзников, хотя время от времени притворяется, что работает с различными божествами, чтобы гарантировать их возможное крушение. Принц Лжи особенно ненавидит Мистру и ее прежнего возлюбленного, Келемвора. Однако, теперь Цирик видит в Бэйне величайшую угрозу своей силе, и назревающая война между этими двумя лордами зла может в конечном счете поглотить Фаэрун в великой катастрофе.
Догма: Смерть всем, кто против Цирика. Поклонитесь его высшей силе и соберите для него кровь тех, кто не верит в его превосходство. Страшитесь и повинуйтесь силе, но убивайте лишь тех, кто слаб, имеет добрые убеждения, или ложных пророков. Соберитесь против всего духовенства других вер, поскольку они - ложные пророки и сила, выступающая против Единственного Истинного Пути. Несите смерть тем, кто противостоит церкви Цирика или делает мир, порядок и законы, поскольку лишь Цирик - истинная власть, а все остальные власти следует ниспровергать. Не восставайте открыто, поскольку марширующие армии побуждают ложных божеств действовать. Валите по одному противнику за раз и держите весь народ в страхе, ярме и постоянном раздоре. Любые методы или средства оправданны, если они ведут к желаемому результату.

Шар
(Хозяйка Ночи, Леди Потери, Темная Богиня)

Сфера: Пещеры, тьма, подземелья, забывчивость, потеря, ночь, секреты, Подземье
Прихожане: Анархисты, убийцы, мстители, монахи (Темная Луна), нигилисты, жулики, адепты тени, теневые танцоры
Домены: Пещеры, Темнота, Зло, Знание
Описание: После того, как Лорд Ао создал вселенную, циркулирующий хаос соединился, сформировав божеств-близнецов: Селун, воплощение света и созидания, и Шар, силу тьмы и разрушения. Существование Шар, как это ни парадоксально, привязано ко всеокутывающему небытию, существовавшему до созидания Ао. Шар отражает изначальную тьму, безупречную пустоту, стертую в начале времен отдаленным, беззаботным сверхбожеством. Ее сердце тянет вернуться к спокойному небытию, и она строит заговоры из теней, чтобы сокрушить учрежденное, уничтожит порядок и подорвать все создание. Религиозное искусство изображает Шар как черную сферу, окаймленную магическом пурпурным пламенем, или как красивую человеческую женщину с длинными волосами, черными как вороново крыло, одетую в развевающиеся темные одежды. В этом облике ее призрачные пурпурные глаза имеют угольно-черные зрачки, отражающие первобытную пустоту.
Начиная с самых ранних битв с Селун (которые продолжаются и по сей день), Шар получила доминион над скрытой, но не забытой болью, тщательно лелеемой горечью и тихой местью за старые обиды. Глубоко искривленная, Леди Потери предпочитает секреты, закулисные дела и уловки. Она использует своих смертных прихожан в качестве заложников в извращенной игре против всего, что было, есть и будет. Покровитель Теневого Плетения, развращающей магической силы, основанной на небытии и безумных секретах, Хозяйка Ночи поддерживает свою внушительную силу искушением и хитростью.
Любовь Шар к тайнам хорошо служит ее духовенству, и большинство жителей Фаэруна знает очень немногое о ее таинственном культе. Все относятся к ней как к темному и мстительному божеству, но многие разыскивает ее служителей во времена печали или тяжелой утраты. Распространяется вера в то, что ее духовенство помогает тем, кто был несправедливо обижен или перенес великую потерю. Тем не менее, вместо предложения освобождения от мук печали, жрецы Шар укрепляют чувства сожаления и предательства просителя, превращая их в фокусировку горечи и мести. Добрые жрецы (особенно таковые Мистры, Латандера и, конечно же, Селун) предупреждают об опасности поисков такого утешения, но отчаяние часто находит путь лучше, чем правосудие, и ряды духовенства Шар ширятся с каждым прошедшим годом.
Жрецы Шар молятся о заклинаниях ночью. Поскольку большинство ее последователей держит свою преданность в секрете, религия имеет всего один фиксированный праздник. В течение Фестиваля Луны шарраны празднуют Восход Тьмы, когда управляющие местных культов выводят темные заговоры грядущего года на дрожащем теле живой жертвы. Раз в десятидневку последователи должны участвовать в злом деянии, в идеале - после ночного танца и ритуала пирования, известного как Падение Ночи.
Доктрина мстительного нигилизма Шар обращается к тем, кто перенес великую потерю или предательство. Ее господство над темнотой и ночью делает ее привлекательной для слепых (особенно для тех, кто случайно или преднамеренно был ослеплен из-за действий других), ночных или подземных гуманоидов и существ, избегающих света, включая многие типы гоблиноидов. Все, кто предпочитают темноту или делают свои дела по ночам (типа головорезов и воров), ищут ее покровительство, также как и многие, чье расстроенное представление о мире может интерпретироваться как безумие. Безумные, похоже, имеют естественную близость к учению Шар, по этой причине многие из жрецов Селун разыскивают безумных и пытаются вылечить их или заключить в тюрьму.
Церковь состоит из независимых ячеек, которые имеют сильных, авторитарных правителей. Немногие из сторонников знают реальные имена других представителей местного культа, и почти никто не знает имени лидера большей региональной организации. В областях, где культ Шар силен, убийственные войны против селунитов достаточно обычны. Это сохраняет церковь довольно маленькой, так как многие из шарран умирают при этих атаках или обрекаются на смерть местными судьями вскоре после этого. Храмы Шар разнятся по описанию, но обычно также служат местами для ведения бизнеса или жильем. Для большинства из них характерна по крайней мере одна комната, погруженная в глубокую темноту, которая используется в религиозных церемониях и при ритуальных убийствах.
Духовенство Шар упивается секретами. В цивилизованных землях они часто основывают исключительные социальные клубы или ложные культы, чтобы и далее развращать основы избалованного общества. Культисты работают для свержения правительства, продвигания мести, организации заговоров и разожигания волнений клеветой и мятежами. Шарране полагают, что все должно оставаться на собственное усмотрение; государство существует для ограничения свободы и, следовательно, является неотъемлемо безнравственным учреждением, которое должно быть сокрушено. Для них все заслуживает гибели, и их обязанность в жизни состоит в том, чтобы поощрить процесс разрушения. Темная Луна, элитный орден колунов-монахов, использует силу Теневого Плетения для продвижения целей Темной Богини.
Отношения: Непрерывные битвы Шар против ее светлой сестры послужили причиной создания и уничтожения нескольких божеств в истории. Хотя Селун при любой возможности бьет против своего близнеца открыто и действенно, Шар предпочитает подрывную деятельность, используя своих смертных прихожан для нападений скорее на духовенство Селун и то, что дорого Селун, чем на само божество. Однако, иногда она и сама выступает против незначительных врагов. В течение Смутного Времени Шар убила Ибрандала, меньшее божество пещер, подземелий и Подземья ради чистого оппортунизма. Она продолжает предоставлять заклинания жрецам от имени Ибрандала, по полной упиваясь обманом. Шар может также попытаться поглотить Маску, поскольку она вынашивает холодный гнев из-за его доминиона над тенями.
Любовь Шар к темным местам часто приводит ее в конфликт с божествами света и огня, а ее желание доминировать над концепцией мести ставит ее против древней, истощающейся силы - Хоара. Ее единственный частый союзник - Талона, способная в конечном счете служить Шар ради помощи Темной Богини в убийстве ее ненавидимого врага Ловиатар.
Догма: Откройте секреты лишь товарищам - членам преданных. Никогда не следуйте за надеждой и не обращайтесь к обещаниям успеха. Подавляйте свет луны (агентов и изделия Селун) всякий раз, когда найдете его, и скрывайтесь от него, когда не можете одержать верх. Темнота - время действовать, а не ждать. Запрещено бороться за лучшую долю в жизни или строить планы, если за этим не наблюдают преданные Темного Божества. Объединение с преданными добрых божеств - грех, кроме деловых отношений или отвращения их от их вер. Повинуйтесь ранговому духовенству, даже если это может кончиться вашей собственной смертью.

Бешаба
(Дева Неудачи, Леди Рок)

Сфера: Случайные проказы, неудача, плохая удача, несчастные случаи
Прихожане: Убийцы, покровители, капризные индивидуумы, игроки, жулики, садисты
Домены: Хаос, Зло, Судьба, Удача, Обман
Описание: Бешаба - божество, которого боятся гораздо больше, чем уважают, поскольку она злобна, мелочна и злонамеренна. Для Девы Неудачи характерно случайное поведение чрезвычайная ревность к своей сестре - она требует почитания (или по крайней мере показа такового), равного воздаваемому Тиморе. Хотя одна лишь мысль о фактическом появлении Бешабы достаточна, чтобы вогнать большинство народа в дрожь, ее всегда формально приглашают в речах или при формальных церемониях (типа браков и коронаций), в соревнованиях в спортивном или военном мастерстве или при именовании детей. Будучи не приглашена, она может обозлиться и выпустить бесконечные неудачи на тех, кто забыл про нее.
Бешабу почитают в значительной степени из-за страха, и задача ее духовенства - распространять этот страх, заводя разговоры о силе Бешабы и самой последней злобности, инструктируя при этом, как давать ей подношения или как присоединиться к ее духовенству, если есть желание быть защищенными от всех неудач. Попутно члены ее духовенства заботятся о том, чтобы потворствовать своим вкусам к случайной жестокости и садизму. Они любят действовать загадочно, управляя простым народом для службы своим целям, и большим, и маленьким, что дает им продовольствие, роскошную защиту и товарищеские отношения, предоставляя оружие против их конкурентов внутри церкви Бешабы и против духовенства всех остальных вер.
Жрецы Бешабы молятся о заклинаниях в полночь. Прямо перед тем, как делать это, если есть возможность, они делают подношение Леди, поджигая бренди, вино или другой алкоголь, произнося имя богини и опуская кусочек черных рогов в смесь. Легкое подгорание пальцев при этом считается благоприятным. Приверженцы Бешабы отмечают и Разгар Лета, и Шилдмит дикими пирушками с разрушениями и грубостью. В остальном они игнорируют календарь, проводя специальные церемонии при смертных случаях важных членов духовенства или когда кто-либо из их числа повышается в ранге. Первая церемония известна как Прохождение и редкое является временем достоинства и чуткого благочестия. Труп отбывшего спускается вниз по реки среди плавучих свеч в церемонии, превращающей его в существо-нежить и телепортирующего его в случайное место на Фаэруне, чтобы нанести какой-нибудь ущерб. Церемония повышения известна как Маркировка и включает в себя барабанный бой, танцы по пламени и либо клеймение, либо татуирование. Заклинания или микстуры для смягчения боли не допуcкаются.
Отношения: Бешаба сформировалась, когда Тич, бывшая богиня удачи, распалась надвое при Рассветном Катаклизме, сформировать двух своих "дочерей" - Бешабу и Тимору. Говорят, что Бешаба получила все взгляды, а Тимора - всю любовь, так что люди, встретившиеся взглядом с Девой Неудачи, или были поглощены жаждой, или стараются выполнить каждую ее опрометчивую прихоть. В женщин взгляд Бешабы вдохновляет маниакальную рефлективность Леди Рок.
Бешаба отвергла недавние Талоса, увидев в них попытку отобрать ее сферу. У нее нет никаких реальных союзников, но она полностью посвящена разрушению Леди Удачи. Она также любит играть с Шондакулом и маскируется под него в Анораче, исполняя злонамеренные и вредные делишки (типа порождения оазисов, которые иссякают, ослепления народа и заставляя путешественников теряться).
Догма: Плохое случается с каждым, и лишь следуя Бешабе персона может спастись от худшего. Слишком много удачи - плохо, и хотя бы поэтому будет мудро подорвать удачливых. Что бы ни случалось, все может только ухудшаться. Бойтесь Девы Неудачи и уважайте ее. Распространяйте по Фаэруну повеление повиноваться Бешабе и делайте подношения, чтобы успокоить ее. Если она не успокоится, все попробуют на вкус проклятие, которое распространится по всему Фаэруну: "Бешаба сделает это!" (нищету и неудачу). Заставьте других поклоняться Бешабе - и они спасутся от неудач, которые она может принести. Никогда ложно не советуйте кому-либо, как поклоняться Бешабе - или платите цену из проклятий и неудач все свои дни.

Ильматер
(Плачущий Бог, Сломленный Бог)

Сфера: Выносливость, сострадание, мука, настойчивость
Прихожане: Хромые, угнетенные, бедные, монахи, паладины, крепостные, рабы
Домены: Добро, Лечение, Закон, Сила, Страдание
Описание: Нежный и добродушный, Ильматер - тихое, уравновешенное божество, охотно берущее на себя трудности и слезы давно страдающего мира. Хотя его и нелегко возмутить, гнев Сломанного Божества перед лицом чрезвычайной жестокости или злодеяний ужасен. Он предпринимает великую заботу, чтобы заверить и защитить детей и молодняк, и он исключительно карает тех, кто может повредить им. Плачущий Бог выглядит как человек, тело которого было ужасно искалечено наказаниями, испещрено отметками от пыток, с переломанными и разбитыми суставами. Он невысок, крепок, лысеет и носит лишь набедренную повязку, но его доброе, домашнее лицо - теплое и успокаивающее.
Неправильно понимаемая большинством, жалеемая и даже иногда презираемая, церковь Ильматера все же имеет на Фаэруне чуть ли не больше всего преданных последователей. В жестоком мире страдающие, больные и бедные могут полагаться лишь на последователей Плачущего Бога, которые помогают всем. Церковь Ильматера широко любима простым народом всех заселенных земель, и его духовенство может рассчитывать на щедрую поддержку в своей пожизненной миссии лечения. Те, кто не могут постичь, почему кто-либо по своей воле может подвергнуться мучениям и жестокости, как преданные Ильматера, кажется, неправильно истолковывают суть церкви. Среди тех, кто ненавидит слабость, церковь Плачущего Бога считается слабой и безрассудной - и жестокие тираны, и мощные злодеи опасно недооценивают ее членов.
Жрецы Ильматера молятся о заклинаниях утром, хотя они все же должны ритуально молиться Ильматеру по крайней мере шесть раз в день. Они не имеют никаких ежегодных церковных праздников, но иногда жрец взывает к Мольбе Отдыха. Это позволяет ему десятидневную передышку от диктата Ильматера, предотвращающую эмоциональное истощение или позволяющее жрецу сделать что-либо, чем Ильматер обычно может быть недоволен. Этот обычай - установленная традиция, на которую полагаются некоторые лидеры веры, посылая свое лучшее боевое духовенство делать то, что церковь не может выполнить иначе (например, тайное удаление тирана вместо открытого противостояния ему). Самый важный ритуал - Обращение: обязанность каждого жреца Ильматера - убедить умирающего обратиться к Ильматеру за получением благословения Сломанного Бога до истечения срока. (Эта предсмертная молитва не изменяет божество-покровителя персоны на Ильматера). Поскольку почитание Ильматера растет, даже в смерти, его лечебная сила становится все больше. Многие из жрецов изучают умение Сварить Зелье, чтобы помогать тем, кто вне пределов из непосредственной досягаемости. Одна из групп ильматерских монахов, Сломанные, действует в качестве защитников преданных и храмов церкви, а также карающими агентами для тех, кто безжалостно вредит другим.
Ильматари разделяют то, что имеют, с теми, кто нуждается, и всегда находят время посоветовать тем, кто расстроен, и позаботиться о поврежденных. Ильматари говорят за угнетенных, ведут потерявшихся, кормят голодных, защищают бездомных и собирают травы и делают лекарства для грядущих бедствий. Они хоронят мертвых, работают с заболевшими и дают еду, питье и дрова бедным. Они смотрят на жизнь как на священную и страдающую, как святой, но не стоят на пути желаний других и не осуждают их за избранный ими путь. Когда ожидается война и позволяет время, жрецы Ильматера собирают палатки, повязки и фургоны лекарств и излечивающих микстур для тех, кто вскоре может пострадать. Они также совершают поездки по более состоятельным городам и поселениям Фаэруна, по разному ходатайствуя для поддержки церкви.
Храмы Ильматера, как правило, располагаются в сельской местности вдоль главных торговых маршрутов, служа путевыми станциями для утомленных путешественников. Большинство их названы по имени святых-ильматари, которых очень много. Большинство их выглядят как поместья, с защитными стенами, окружающими по крайней мере часовню, дом главы, конюшни и сад. Многие имеют средства заботы о больных и поврежденных. Другие имеют библиотеки, кельи монахов, отдельные от дома главы или бараков, для присоединенного благородного ордена.
Ильматари носят жесткую серую тунику, табард и брюки или серые робы. Они носят тюбетейки серого (большинство членов духовенства) или красного цвета (старшие жрецы). Еще не украшенные новички не носят тюбетеек. Символ Ильматера носится как булавка над сердцем или на цепочке вокруг шеи и служит святым символам. У некоторых из старших членов веры есть серая слезинка, вытатуированная у уголка их правого или левого глаза.
Украшенные, как известны жрецы и монахи Ильматера, организованы в неофициальную иерархию, сосредоточенную на лидере большого храма, аббатства или монастыря, перед которым отвечают ильматари региона. Аббатства и монастыри обычно привязываются к определенным храмам, часто добавляя второй ряд в неофициальной иерархии. Никакого понтифика или управляющего органа у веры нет, хотя старшее духовенство при случае собирается вместе для неофициальных тайных совещаний. Хотя большинство монахов живет отдельно от церкви в монастырях или аббатства, некоторые живут в храмах ильматари как преподаватели или защитники.
Церковь Ильматера имеет несколько присоединенных благородных орденов паладинов и воинов, включая Компаньонов Благородного Сердца, Святых Воинов Страдания, Орден Золотого Кубка и Орден Сверкающей Розы. Монашеские ордена также многочисленны и включают Учеников Св.Соллара Дважды Мученика, самое известное из размещений которого, Монастырь Желтой Розы, расположено в Дамаре, в Земных Шпорах около Ледника Белого Червя. (Монахи этого монастыря специализируются в генеалогических изучениях). Другие монашеские ордена ильматари включают Последователей Беспрепятственного Пути, Учеников Cв.Моргана Молчаливого и Сестер Cв.Джаспера из Скал. Большинство монастырей ильматари традиционно называется по именам цветков, символизирующих что-либо значащее для ордена, хотя и не утвержденное официально.
Отношения: Ильматер - старшее божество, давно связанное с Тиром (своим старшим богом) и Тормом, вместе известные как Триада. Триада тесно сотрудничает, поскольку в союзе они сильнее, чем как индивидуумы. Ильматер также объединен с Латандером. Он выступает против божеств, наслаждающихся разрушением и причиняющим боль и затруднения другим, особенно против Ловиатар и Талоны, характер которых диаметрально оппозиционен в отношении его собственного. Другие противники Ильматера - Бэйн, Гарагос, Малар, Шар и Талос.
Догма: Помогите всем, кто поврежден, независимо от того, кто они. Истинно святой берет на себя страдания других. Если Вы страдаете во имя его, Ильматер поддержит Вас. Придерживайтесь ваших принципов, если они правильны, невзирая на боль или опасность. Нет позора в что-либо значащей смерти. Вставайте против всех тиранов и не позвольте несправедливости идти без преград. Ставьте духовный характер жизни выше существования материального тела.

Селун
(Наша Леди Серебра, Лунная Дева)

Сфера: Добрые и нейтральные ликантропы, луна, навигация, исполнители заданий, звезды, странники
Прихожане: Женщины-заклинатели, добрые и нейтральные ликантропы, навигаторы, монахи (Солнечная Душа), моряки
Домены: Хаос, Добро, Луна, Защита, Путешествие
Описание: Селун представляет таинственную силу луны, небесную сила, влияющую на приливы, изменения ликантропов, порядок репродуктивных циклов и на грани здравомыслия. Неизмеримо древнее божество, Селун по существованию близка спокойствию пестрого лунного света. Подобно самой луне, мистически спокойная Леди Серебра имеет множество лиц. Время от времени она кажется отдалившейся, скрытой печалью прошедших поражений и трагедий. В другое время она радостно танцует, ее гибкая форма пылает величественным сиянием. Хаотическое любит меняться, и Селун можно считать постоянной по крайней мере в одном - в ее непрерывной войной против своего архиврага Шар. Вместе они создали Торил и населили его жизнью, и с тех пор они бьются за судьбу своего создания.
Многие из жителей Фаэруна живут под ночным небом, и следовательно, Селун может похвастаться большим разнообразием прихожан. Мореплаватели обращаются к пестрящему звездами по ночам небу, чтобы проложить фарватеры, часто вознося молитвы Лунной Деве, чтобы та защитила их от внимания Амберли. Незлые ликантропы почитают Селун как владычицу своей судьбы, также как и астрологи и искатели удачи, хотя и по различным причинам. Простой народ знает служителей Селун как таинственных агентов добра, врагов злых оборотней и нежити и хранителей лунатиков и немощных. Хотя немногие понимают запутанность ее древней религии, большинство добросердечных фаэрунцев уважают ее духовенство и воздают должное ей, когда луна полна.
Жрецы Селун молятся о заклинаниях ночью, всегда повернувшись в направлении луны, когда ее видно. Женщины намного превосходят численностью мужчин, и многие из ритуалов церкви почитают женщину как преподавателя и образец для подражания в доме и в обществе в целом. Доктрина Селун говорит, что луна оказывает тонкое влияние на естественные циклы женского тела. Женщины-жрецы Селун полагают, что они ближе всего к своему божеству во время полнолуния, и в течение этого периода они проводят утренние церемонии, чтобы открыть для себя особое видение, понимание и интуицию. Молоко, как символ материнства и женская поддерживающая сила, играет важную роль в большинстве церемоний селунитов. Все жрецы соблюдают два ежегодных праздника, Призывание Второй Луны и Мистерию Ночи. Призывание Второй Луны, проводимое на каждый Шилдмит - скоординированное скандирование во всех фаэрунских храмах Селун. Это слияние религиозной энергии вызывает Осколки, синеволосых женщин-планетаров, для исполнить просьбы земного духовенства Селун в течение отдельной ночи - обычно для борьбы против сил Шар. На следующем рассвете Осколки поднимают одного смертного жреца в свой орден. Мистерия Ночи должна быть исполнена один раз в каждом году каждым из жрецов Селун. В течение ритуала жрецы взлетают высоко в воздух для общения с Лунной Девой, находясь в глубоком трансе.
Духовенство Лунной Девы полагает, что "где бы то ни было, где сияет полная луна - есть место для Селун". Ее прихожане обычно терпеливы, принимая все понимающим ухом и излечивающей рукой. Уроки Селун по состраданию и руководство через наблюдение за небесами сильнее всего резонируют с моряками, незлыми ликантропами и особенно - с женщинами-заклинателями. Ее церковь обладает очень хаотичной иерархией, которая иногда меняется со стадиями луны или с другими, еще менее предсказуемыми небесными явлениями. Жрецы Селун ценят уверенность в себе, смирение и практическое применение здравого смысла гораздо больше, чем твердую приверженность нудным церемониям. Жрецы часто вооружаются булавами особого вида, известными как Рука Луны, заменяя стандартный оголовник оружия изображением луны (представители различных храмов предпочитают различные стадии луны). Руки Луны бывают тяжелыми и легкими и во всем остальном идентичны булавам.
Внешний вид храмов Селун варьируется так же, как и ее жрецы - от маленьких святынь в диких местах до огромных открытых или с окнами в крыше зданий размером с огромные особняки. В селунитской архитектуре преобладают отражающие водоемы, маленькие сады и женская симвология.
Странствующие жрецы блуждают по Фаэруну в поисках потенциальных прихожан, всегда не спуская глаз с тех, кто сокрушен ликантропией или безумием. Те, кто имеют способности излечить страждущих, делают это; другие приводят их в ближайший храм Селун, где о них заботятся старшие жрецы. Странники церкви также тонко распространяют идеологию усиления женщин, переплетенную с селунитскими проповедями, которые становятся популярными среди официанток, прачек, швей и служительниц. Жрецы, остающиеся привязанными к храмам (обычно, но не всегда из-за возраста), распределяют лечение, зарабатывают для церкви монеты, читая удачу по картам звездного неба, и присматривают за обитателями санаториев и убежищ, которые часто граничат с храмами селунитов. Оба типа жрецов объединяются, когда сообществу угрожают злые ликантропы, делая все, что в их силах, чтобы искоренить магическое несчастье и вылечить или уничтожить его.
Отношения: Согласно древнейшим мифам, Лорд Ао создал вселенную, которая теперь содержит мир Торила. При этом акте созидания протоплазменная сырая сущность приняла форму божеств-близнецов, одно из которых представляло свет и одно - тьму. Эти божества, Селун и Шар, породили небесные тела в процессе, создавшем Чонти как оживляющий дух мира Торила. Шантия попросила сестер предоставить ей тепло мира и зажечь жизнь, которая могла бы процветать на ней. Селун смягчилась, зажигая солнце стихийным огнем. Шар, хранившая исконную тьму и обиженная на концепцию жизни Шантии, набросилась на свою сестру, начав конфликт, который длится и по сей день. Разгневанная Леди Потери подавляла огни Селун, заметно ослабляя ее в магической битве. Наконец Лунная Дева оторвала от себя часть своей магической сущности и бросила ее в Шар. Когда взрыв поразил Темное Божество, от него также оторвалась часть ее сущности. Из раскрывшихся светлой и темной энергии пришла Мистрил, воплощение чистой магии, родившая Плетение, охватившее весь Торил. Мистрил, более близко отождествляемая с Селун, стала для Лунной Девы мощным союзником - по ужасной цене. Магическая атака Селун отбросила Шар на столетия во тьму, позволив теплу и свету приласкать Торил, но это ранило Селун. С тех пор ее сила снизилась и уменьшается с прохождением эпох, в то время как Шар, постоянно ожидая возможности ударить из тени, сохранила многое из своей древней силы.
Похоже, что сила Селун растет. До Смутного Времени ее возможности были малы до такой степени, что она была слугой Сьюн Огневолосой. Однако, за последнее десятилетие она вновь выделилась, сковав новые союзы в своей вечной битве против своей темной сестры. Среди ее сильнейших союзников в этом отношении - Мистра (второе божество, последовавшее за ее древней давно мертвой подругой в качестве защитника Плетения), тем более что Шар создала таинственное Теневое Плетение - силу, противоположную мистранской доктрине. Ллиира и Эйлистри разделяют любовь Селун к залитому лунным светом веселью. Она уважает страсть Латандера и надеется, что, работая вместе, они вдвоем смогут наложить разрушающий свет на вездесущую темноту Шар. Селун борется с Амберли за судьбу кораблей в море, и с Маском - за зло, которое он совершает в темных тенях лунного света.
Догма: Позвольте всем, на кого падает свет Селун, быть долгожданными, если они желают этого. С ростом и убыванием луны то же самое делает жизнь. Доверьтесь сиянию Селун и знайте, что вся любовь, живущая под ее светом, должна познать ее благословение. Обратитесь к луне, и она будет вашим истинным проводником. Продвигайте принятие и терпимость. Смотрите на всех остальных существ как на равных. Помогите товарищам-селунитам, как будто они ваши самые дорогие друзья.

Хельм
(Наблюдатель, Бдительный )

Сфера: Стражи, защитники, защита
Прихожане: Исследователи, бойцы, охранники, наемники, паладины
Домены: Закон, Планирование, Защита, Сила
Описание: Хельм, также известный как Бдительный и Хранитель, был богом стражей, защиты и защитников. В него верили как сторожа, так и паладины. Долгое время Хельма считали безразличным божеством, время от времени бравшего на себя обязанности защитника и вышибалы. Активность Хельма в Смутное Время заставила народ Фаэруна иначе взглянуть на Хранителя.
Хельмиты праздновали фестиваль под гордым названием "Церемония чествования Хельма" во время Щитового схода. Вера в Хельма была популярна в Кормире, Побережье Дракона, Тетире, Пределе Вилхон и Западном Сердцеземье.
Хельмитов уважали и почитали за самопожертвование и готовность следовать цели, готовность защитить нуждающихся. Обычно хелмиты носили полную броню и шлем с плюмажем. В их среде царила строгая иерархия, в которой существовало несколько групп, например, Доблестные Очи Бога, и глава всей церкви, верховный пантифик - Верховный Хранитель. Тем не менее, после 992 г. ЛД подобной структуры придерживаться перестали.
В Хранители Павших входили только почетные жрецы. Это небольшое братство состояло из полевых целителей, поклонявшихся Хельму.
Бдительные Рыцари были группой самопожертвенных телохранителей, которых храмы Хельма нанимали для сбора налогов.
Доблестные Очи Бога - это орден паладинов, поклонявшихся Хельму, куда мог вступить любой рыцарь после бытия сквайром.
Те, кто хранят путников, - именно так назывался орден жрецов, благословлявших путешественников в долгий и опасный путь.
Отношения: Будучи очень старым божеством, Хельм всегда был известен как бессменный часовой, носивший полный комплект брони как знак своей огромной ответственности. Несмотря на это, Хельм всегда выполнял любую порученную работу без тени жалобы. Народ Королевств всегда восхищался этими качествами, поскольку в Хельме они видели смиренного и ответственного бога.
Давным-давно Латандер устроил чистку в божественном пантеоне, известную как Рассветный Катаклизм, в ходе которой возлюбленная Хельма, богиня прагматизма Мёрдэйн погибла. Хельм не простил этого Владыке Утра, но врагами бога всегда были те, кто угрожал жизни людей и мирной жизни Фаэруна - Бэйн, Цирик, Маск и Шар. Помимо этого, Хельм не поощрял беспричинной жестокости и разрушения, к которым напрямую прикладывали руки Гарагос, Малар и Талос.
В Смутное Время, когда боги спустились на Торил, вполне логичен был выбор лорда Ао: именно Хельму верховный бог поручил не пускать иных божеств на собственные Планы без украденных Скрижалей Судьбы. Для этой задачи одному Хельму Ао оставил его божественные способности, чтобы бог охранял Небесную Лестницу к Планам. Когда богиня Мистра, которая часть своей божественной власти утаила, а затем вернула после изгнания богов, предприняла попытку силой вернуться на небеса – Хельм убил её в Макушку Лета в небесах к северу от Арабеля. За этого многие смертные и боги стали презирать Хельма.
После того, как Смутное Время подошло к концу, а богам были возвращены силы, служба Хельма на страже Лестницы подошла к концу и уважения к нему убавилось. Ситуация среди его духовенства стала ещё хуже, когда коренные жители не так давно открытой Мацтики – а их жрецы Хельма постепенно порабощали – поняли истинный замысел хельмитов. Только незадолго до собственной смерти Хельм возвратил часть былого почитания и уважения, а люди признали, что в Смутное Время бог просто выполнял свой долг. Единственным верным союзником Хельма всегда оставался Торм, покровитель паладином. Из-за разногласий на почве трактовки их веры, верующие обоих богов непрестанно соперничали друг с другом, но Хельм с Тормом всегда оставались друзьями. В 1384 году ЛД Хельм служил посланником между Тюром и Тиморой во время ухаживания Искалеченного Бога за покровительницей удачи. Произошла досадная ошибка – до Тюра дошёл слух, что Хельм сам украл сердце Тиморы, и бог вызвал Хранителя на дуэль, в которой Хельм пал от руки Тюра. Поговаривают, что Цирик самолично приложил руку к этим событиям.
Согласно ереси триединого бога, в которую верят члены Ока Справедливости, Хельм не был полностью уничтожен Тюром, поскольку божественная сущность Хранителя перешла в Тюра после смерти Хельма.
Догма: Никогда не предавай доверие. Будь бдителен. Стой, жди и охраняй. Будь справедлив и рассудителен в собственных распоряжениях. Защищай слабых, бедных, калек и юных и не жертвуй ими ради других или себя. Всегда будь готов к нападению. Знай своих противников. Заботься о своем оружии, чтобы оно не подвело в случае нужды. Холодная голова всегда лучше бросания в омут. Прилежно исполняй все приказы и поручения, следи за тем, чтобы исполнялась моя воля. Всегда на первое место ставь защиту окружающих.