Ваукин
(Друг Торговцев)

Сфера: Торговля, деньги, богатство.
Прихожане: Торговцы, менялы, богачи, жулики (изучающие воровское искусство, чтобы бороться с ворами)
Домены: Знание, Защита, Путешествие, Торговля
Описание: Яркая и оживленная, Ваукин - сравнительно молодое, трудолюбивое божество, любящее богатство не само по себе, а за то, что с его помощью может быть сделано и приобретено. Она любит заключение сделок и толкотню и суматоху рынка. Она управляет делами, ведущимися и на прилавках, и под ними - и законной торговлей, и торговлей черного рынка. Она интересуется новшествами, но также может быть упрямой и постоянной, что иногда вовлекает ее в неприятности. Друг Торговца выглядит как стройная, красивая женщина с золотыми глазами и длинными, густыми волосами с золотым оттенком. Ее платье соткано из блестящих полос драгоценных металлов, усеянных драгоценными камнями, а ее ботинки с золотыми подошвами перевиты связками жемчуга.
Церковь Друга Торговцев, которой широко восхищались и завидовали перед Смутным Временем, сильно пострадала в течение Исчезновения Ваукин, промежутка в несколько лет, в котором она исчезла и, предположительно, была мертва. Хотя Ваукин и начала оживлять веру своих прихожан, мнение внешнего мира может оправляться гораздо дольше. Об исчезновении и возвращении Ваукин все еще ходят разнообразные слухи, в том числе утверждения, что она действительно мертва или что она сблизилась с извергами.
Жрецы Ваукин молятся о заклинаниях прямо перед закатом и должны начинать свои молитвы, бросая монету в церемониальный шар или водоем. Церковь празднует дюжину высоких фестивалей, разделеных в течение года - учет (Комфорт Холодного Счета в 15-й день Хаммера), текстиль (Великое Плетение на 10-й день Алтуриака), богатство (Высокая Монета, 30-е Чеса), великодушие (Сферы, 10-е Тарсака), благотворители (Саммардач, 12-е Миртула), наряд (Яркая Застежка, 21-е Киторна), ведение дел (Сорнин, с 3 по 5 Флеймрула), щедрость (Хулдарк, 17-е Элезиаса), магия (Сприндалстар, 7-е Элейнта), охрана (Мартун, 1-е Марпенота), ремесло (Техеннтихан, 10-е Уктара) и темная сторона богатства (торжественное воспоминание о зле избытка) (Орбар, 25-е Найтала).
Ваукинары путешествуют по миру, помогая торговцам или персоналу храмов в больших городах, которые служат хранилищами для денег и обменными домами, безопасными складами для хранения и (тайно) загородками для краденых товаров - все в обмен на плату. Члены духовенства Ваукин, согласно приказу церкви, жертвуют ей 25% своего монетного дохода, вкладывая капитал во все предприятия, которые имеют какую-либо разумную надежду на успех, если они управляются набожными прихожанами божества, и рассматривают другие инвестиции, если они предлагаются предпринимателями, желающими сделать божеству существенные подношения. Ваукинары не гнушаются управлять торговлей посредством слухов, подкупа, нанятых пограничных бандитов и т.п., но сильная общественная критика такой нетонкой тактики в прошлом привела церковь к официальным отрицаниям подобных вещей, и она приказывает, чтобы ее жрецы делали такую работу только с величайшей тонкостью, чтобы никто из подозревающих их руку в этой работе не смог что-либо доказать. Личное обогащение - признак мудрого клирика, но это должно быть сделано дальними инвестициями, а не явно незаконными действиями.
Храмы Друга Торговца почти всегда располагаются в городах, где торговля находится в своем самом полном расцвете. Храмы Ваукин строятся во многих архитектурных стилях, но предпочтение отдается декоративному художественному оформлению, независимо от того, является ли здание высящимся собором или классическим храмом с большим портиком и множеством колонн. Такие здания для поклонения всегда строятся из самых прекрасных материалов и без оглядки на экономию. Художественное оформление храмов Ваукин покрывает полы, стены, столбы, крыши и потолок - если это возможно. Декоративные элементы причудливы, запутанны, ярки и характерны таким количеством драгоценных металлов и драгоценных камней, сколько только можно втиснуть в проект. Однако, несмотря на их щедрое украшение, под золотыми листами это почти неприступные крепости, более безопасные, чем казначейства королей. Такие храмы обеспечивают богатых торговцев, дающими щедрую десятину, роскошными охраняемыми клириками комнатами на период их пребывания в городе. Также эти храмы могут быть арендованы преданными для щедрых праздников, полезных для того, чтобы впечатлить торгового пара и оттеснить на задний план конкурентов.
Члены духовенства Ваукин - одни из самых щедро одетых, конкурируя с таковыми Сьюн, Милила и Латандера своими богатыми одеяниями. Ритуальная одежда ваукинаров безвкусна и декоративна - с белыми шелковыми предметами нательного белья, размашистыми и кружевными рукавами и ботинками, пенсне и лорнетами (если клирик имеет какую-либо слабость зрения), висящими на шелковых лентах различными полезными изделиями и высокими позолоченными и покрытыми драгоценными камнями митрами. Туники, брюки, чулки или табарды могут носиться по желанию (или по сезону), но они всегда сделаны из самых прекрасных, самых дорогостоящих тканей и мехов, изукрашенные и подготовленные к ярчайшим из возможных показов. Полный ансамбль - быть укрытым позолоченным алым плащом, утяжеленным весом тысяч колес, пластин, зажимов и цветов из различных драгоценных металлов. Костюм завершается белыми перчатками и позолоченной палочкой или посохом, вырезанным магически или орнаментом и увенчанным драгоценными камнями. Высокое духовенство обычно носит диадемы со своими митрами и затмевает своей одеждой многих монархов.
Вера ваукинаров иерархическая, традиционно возглавляемая единственным понтификом, ранг которого известен как Святая Монета. За долгие годы отсутствия Друга Торговцев Голос Леди Святой Монеты Тарундара Олехма скреплял церковь Ваукин из Золотых Шпилей, великого аббатства, глядящего на Залив Торговца Аскатлы. Теперь, когда Ваукин вернулась и церковь идет по пути восстановления, мысли пожилого патриарха обратились к отставке, и многие ищут чести заменить его, когда он решит уйти. В истинных традициях веры Ваукин такое соревнование включает в себя заключение союзов, скрепление торговых дел и другие формы коммерческой деятельности в подготовке к тому дню, когда начнется подсчет монет. Верховодят среди соперников пять честолюбивых красивых женщин различных возрастов и подготовок, "Пять Фурий": Бараста Клийт, Даэри Этгил, Фаэртэй Гарблуэт, Халанна Джашир и Сариила Тебрентан. Все эти женщины - сестры-жрецы ранга Сверхзолото, следующие порочной тихой борьбе, чтобы стать преемником Тарундара на посту высшей главы церкви Ваукин на Фаэруне.
Отношения: В период Смутного Времени Ваукин была еще сравнительно молодым божеством, имеющим немного врагов, помимо Маска, сфера которого естественно оппозиционно настроена в отношении нее. Так что было весьма неожиданно, что Ваукин нигде не видели в течение Смутного Времени и что никто не потребовал ее мантии после ее заточения. Правда о ее исчезновении в том, что она оставила Ллиире свою божественную мантию и сбежала на Астpальный План при помощи божества из другого мира. Находясь на Астральном Плане, она намеревалась проделать путь обратно в свое царство через Бездну, купив помощь лорда-демона Граз'зта. Однако, Граз'зт предал, заточив ее, и только когда ее спасли смелые авантюристы в 1371 DR, она восстановила свою божественность. Ваукин с тех пор ожила и заверила своих прихожан в своем существовании и восстановленной божественной силе. Она очень тесно объединена с Ллиирой (удерживающей ее сферу, пока она была в заточении), Гондом (изобретения которого она ценит) и Шондакулом (сфера которого дополняет ее сферу). Кроме Маски, ее единственный истинный враг - Граз'зт, которому она поклялась мстить при любой возможности.
Догма:Коммерческая торговля - лучшая дорога к обогащению. Повышение общего процветания покупает все большую цивилизацию и счастье для интеллектуального народа во всем мире, подводя народ все ближе к золотому веку, находящемуся впереди. Не уничтожайте торговые товары, не поднимайте ограничений торговле, не распускайте злонамеренных слухов, которые могут повредить чьей-либо торговле. Оспаривайте и опровергайте недоказанные слухи, которые, будучи услышанными, могут отрицательно подействовать на торговлю. Свободно давайте деньги и нищим, и делу - ведь чем больше монет имеет каждый, тем более он убежден потратить их. Чтобы поклоняться Ваукин, надо познать богатство. Для охраны своих фондов следует уважать ее, а хорошо распределять их - значит выбрать свой будущий успех. Обратитесь к ней при торговле, и она приведет Вас к мудрости в торговле. Смелый находит золото, осторожный держит его, а робкий приумножает его.

Ллиира
(Наша Леди Радости, Несущая Радость, Хозяйка Пирушек)

Сфера: Радость, счастье, танец, фестивали, освобождение, свобода
Прихожане: Барды, танцоры, конферансье, поэты, кутилы, певцы
Домены: Хаос, Зачарование, Семейство, Добро, Путешествие
Описание: Ллиира - бесконечно движущаяся дева бесчисленных баллад, типичная инженю танца, вдохновляющая поэтов, песенников и всех, кто упивается опытом и радуется жизни, живя легко и свободно. Несколько отстраненная от каждодневных мирских событий мира, Ллиира говорит в грезах со своими самыми преданными сторонниками, показывая на примере, чем можно пренебречь, о чем не стоит волноваться, и что немногие из неприятностей достаточно важны, чтобы увести от Элизиан Ригадун - философии, ставящей радостное движение над всем остальным.
Жрецы Ллииры (известные как несущие радость) варьируются от невнимательных флиртовщиков до ненормативных гедонистов. Все они добросердечны и ставят кутеж выше всего остального. Преданные спортивны, и ллииран по всему Фаэруну считают одними из самых физически развитых индивидуумов. Их храмы собирают средства при проведении великих гала и затем тратят их по-видимому хаотическим способом, возможно, украшая некое общественное место или устраивая сюрприз строгому лорду. В спокойных цивилизованных землях несущие радость Ллииры находят покровительство и поддержку и являются одними из самых популярных жрецов Фаэруна. В более темных землях или в жестких, нецивилизованных областях, в которых легкомыслие может привести до смерти от стихии или от правительства, их религия рьяно подавляется. Любопытство к ошибкам поощряет ллииран разыскивать подобные места в надежде принести счастье и радость веселой джигой или ритмичной трелью красивой песни.
Несущие радость радуются приходу (как и почти всему остальному) и молятся Хозяйке Пирушек после зарождения каждого утра. Почти каждый отдельный праздник, не привязанный к поклонению чему-либо пагубному - причина для празднования. Большинство святых празднований начинаются с Разрушенных Мечей - ритуала, при котором два или более оружия бросаются на землю и захораниваются под горой свежих цветов.
Отношения: Величайший друг Ллииры в Фаэрунском пантеоне - божество-бард Милил, разделяющий ее вспышку к исполнению. Некогда великая подруга богини торговли Вокин, Ллиира пошла настолько далеко, что даже поглотила многих из разочаровавшихся жрецов Друга Торговцев, когда эта богиня исчезла в течение Смутного Времени. После ее возвращения, однако, Вокин ревниво возжаждала этих жрецов, превратившихся в ллииран, что закончилось трещиной между бывшими компаньонами. Убийство Высокой Хозяйки Кутежей Селгонта Чланны Асжрос (которая была возлюбленной Ллииры, когда она была в смертной форме в течение Смутного Времени) силами местного культа Ловиатар глубоко подействовало на Несущую Радость. Воинственный орден, известный как алые муммеры, теперь путешествует по Фаэруну в ее поддержку, избавляясь от агентов Девы Боли в сложном и смертельном танце с использованием лезвийных ботинок муммеров.
Догма: Каждый день - новое движение в Элизиан Ригадун, радостном танце жизни экстазе, без забот или расстройств. Ищите радость всегда, работайте, чтобы дарить ее другим. Фестивали для всех собирают на празднование потерявшихся, одиноких, изгнанных и объявленных вне закона, беглых и даже ваших противников. Позвольте народу следовать его желаниям и всегда следуйте вашим собственным.

Малар
(Лорд Тварей, Чернокровый Пард)

Сфера: Жажда крови, злые ликантропы, охотники, мародерствующие твари и монстры, преследование
Прихожане: Охотники, злые ликантропы, разумные плотоядные животные, рейнджеры, друиды
Домены: Животные, Хаос, Зло, Луна, Сила
Описание: Малар - исконное, дикое божество, упивающееся охотой и кровью убиваемых. Выглядящий как гладкая и податливая кошкоподобная тварь с кровью, разбрызганной по меху цвета черного дерева, Малар восхищается нагонением страха на своих жертв, поскольку он может буквально обонять и испытывать сущность их ужаса. Лорд тварей известен под многими именами во многих землях, включая Преследующего по берегам Вилонского Предела, Рендера на Бескрайнем Льду и Великом Леднике, Синего Медведя среди Утгарда и Хирна среди орков Высокого Леса.
В цивилизованных местах церковь Малара широко ненавидят, поскольку ее члены - часто злые ликантропы - одна из самых опасных угроз безопасности местных народных масс. Однако, вдоль границ и в глухих местах те, кто должны охотиться ради пропитания, неохотно воздают должное Лорду Тварей, даже если боятся его жестокости. Посторонние иногда разделяют "Охоты", как известны маларитские банды, на работающие открыто и рыскающие под покровом ночи. Некоторые царства, типа Кормира, юридически признают первых как властвующих над охотой, рассматривая вторых немногим более чем опасных хищников, которых следует отгонять или убивать.
Жрецы Малара молятся о заклинаниях ночью, предпочтительно под полной луной. Они также возносят молитвы Лорду Тварей перед преследованием, в течение преследования и выпивая над убитой добычей (иногда с ее кровью). Кровавая Песня гудит над телами всех существ, убитых в течение охоты, и определенные ритуальные молитвы и скандирования сопровождают пирование над любой добычей. Два великих ритуала - Пир Оленей и Высокая Охота. При первом жрецы и прихожане Малара охотятся перед Высокой Жатвой и затем приглашают всех (особенно иноверцев) присоединиться к ним на пиру, где они обязуются охотиться в подступающую зиму, чтобы обеспечить нуждающихся. (Это - один из немногих ритуалов церкви, который нравится простому народу). В течение Высокой Охоты, проводимой каждый сезон, прихожане, украшенные убитыми трофеями, охотятся на гуманоида, который может выиграть свою жизнь и благо, сбежав или пережив день и ночь.
Жрецы Малара балуются охотой настолько часто, насколько возможно. Они заставляют охоту быть настолько опасной, насколько возможно, ища и добычу, и хищника и стараясь гарантировать, что ее кровавый финал будет иметь место в заселенной области. Простой народ не ценит, когда отчаянные волки, дисплейсеры и им подобные бегут по городу, и они обычно ненавидят и боятся веры Малара - что является идеей само по себе. Маларитское духовенство также проповедует радость и щедрость охоты и работ по срыву расширения цивилизации, чтобы сохранить так много дикой местности, сколько возможно. Ради этого они организовывают набеги и вандализм, популярные среди объявленных вне закона и скучающей молодой знати. Малариты выступают против друидских кругов, посвященных Эльдат, Мелики, Силванусу и подобным божествам и их союзникам, типа Арфистов. Такие группы продвигают и поддерживают естественный баланс, в котором малариты видят противостояние законному триумфу сильных над слабыми.
Храмы Малара редки, поскольку большинство Охот сторонится формальных строений, предпочитая затененные поляны в глуши. В отличие от большинства друидских кругов, таковые поклонения Малару состоят из изогнутых внутрь клыкоподобных камней, поставленных кольцом. В более цивилизованных местах, где на действия маларитов смотрят с ненавистью, священная область может быть скрыта внутри обширных известняковых пещер, доступных через дыру над центром каменного круга. Крученые подземные проходы служат охотничьими угодьями, по которым безжалостные малариты преследуют разумную добычу (особенно гуманоидов), захваченную в окружающей области.
Церемониальный головной убор делается из кожи и головы самой внушительной твари, которую жрец убил голыми руками (обычно медведя или великой кошки, но иногда совиного медведя, дисплейсера или инородного существа). Малариты носят на поясах охотничьи рога и никогда не появляются без нескольких кинжалов, вложенных в ножны в ботинках и поясах, привязанных к предплечью или скрытых в ножнах у шеи под волосами или в подмышке. Лесная одежда красного или коричневого цвета - предпочтимое платье для охоты, часто скрываемое днем под древесным плащом с пятнами черного, серого и зеленого. Жрецы, желающие произвести впечатление, могут также носить ожерелья из костей, клыков и когтей животных и разнообразные шкуры.
Церковь Малара связана свободно и не имеет центральной иерархии. Она организована вокруг концепции Охоты и состоит из местных независимых ячеек. Это тем более затрудняет противостояние или уничтожение, поскольку стоит уничтожить одно логово маларитов, как тотчас же возникает другое. Мастера Охоты - неофициальные религиозные лидеры церкви и могут быть клириками, друидами, рейнджерами или меняющими форму хищниками. Они выбирают место действия, время и добычу для церемониальных охот преданных. Место Мастера Охоты выигрывается поединком - борьбой насмерть, если действующий Мастер не уходит в отставку сам.
Отношения: Малар - древнее божество, восходящее к дням, когда по земле рыскали первые твари. Он всегда ненавидел Светлый Народ и поддерживает давнишний союз с Лолс против Селдарина. Более чем за столетия он пытался узурпировать силу других божеств с различными степенями успеха. Он - одно из Божеств Ярости, наряду с Талосом (его сюзереном), Аурил и Амберли, и он объединен с темными божествами типа Бэйна и Ловиатар. Лорд Тварей противостоит божествам мира, цивилизации и природы, но питает особую ненависть к Нобэньону после того, как это божество победило его в жестоком конфликте, известном как Рев Теней, в течение Смутного Времени.
Догма: Выживание самых пригодных и развеивание слабых - наследие Малара. Зверская, кровавая смерть или убийство имеют великое значение. Суть жизни - противостояние охотника и добычи для определения того, кто будет жить или умрет. Смотрите на любую важную задачу как на охоту. Оставайтесь всегда настороже - и выживете. Идите по диким местам без трепета и не показывайте страха в охоте. Дикость и сильные эмоции во всем наносят поражение резону и осторожной мысли. Попробуйте кровь тех, кого Вы убиваете, и никогда не убивайте издалека. Работайте против тех, кто урезает лес и убивает тварей исключительно потому, что они опасны. Не убивайте молодых, беременных или потомство, чтобы добыча оставалась обильной.

Милил
(Лорд Песни, Одна Истинная Рука Всемудрого Огмы)

Сфера: Поэзия, песня, красноречие
Прихожане: Авантюристы, барды, конферансье
Домены: Зачарование, Добро, Знание, Благородство
Описание: Милил - законченный исполнитель: уверенный в себе, вдохновенный, полностью помнящий все, что когда-либо знал. Он способен поверхностно импровизировать по желанию или из потребности, образован в общих теориях поведения и в широких областях знаний, и мастер всех видов техники исполнения, особенно в пределах своей сферы знаний - музыка, поэзия и изящная речь. Однако, он также самососредоточен и эгоцентричен, и ему приятно быть в центре внимания. Если он не в центре внимания, ему это быстро надоедает, и его разум отвлекается или он уходит. Он также флиртует и с божествами, и со смертными ради своего собственного удовольствия, к глубокому раздражению более трезвомыслящих божеств.
Церковь Милила организованна, все церкви принимают во внимание (по крайней мере номинально) Патриарха Песни в Глубоководье. Большинство жрецов Милила, известные как Сорлин, проводят свое время, узнавая лирику, мелодии и то, как лучше всего исполнить свой потихоньку растущий репертуаре на инструментах - и в своих храмах, и в дороге. Они заботятся о записи и оригинальных композиций, и тех, которые они узнают, используя магию для записи тех работ, которые еще появятся. Некоторый Сорлин также работают наставниками всем, кто выражает веру в Милила или кто платит за обучение, а также оценивают многие из бардских соревнований и судят бардские споры между индивидуумами, компаниями или колледжами. Более дерзкие жрецы бродят по дорогам Фаэруна, спасая или защищая и простых менестрелей, и великих бардов, когда эти индивидуумы попадают в трудные ситуации или в опасность, и сопровождают авантюристов других вер в героических делах, чтобы иметь возможность написать баллады о случившемся. Некоторые предпринимают свои собственные авантюры, чтобы вернуть музыку, инструменты и т.п. из старых руин и гробниц, или узнают давно ушедшую музыку, используя заклинание знания легенд и подобную магию.
Жрецы Милила молятся о заклинаниях при пробуждении на восходе солнца, взывая к своему божеству Песней Похвалы, которая также поется после каждой победы в бою или после великого дела, принесшего им пользу. Другие ритуалы включают торжественное, красивое многозвучное пение Песни Скорбящих, исполняемое на похоронах всех преданных Милила, и Песни Приветствия, которая поется, когда кто-либо приглашается в веру. Связанные с календарем фестивали отмечаются священными для Милила ритуалами - Зеленотравье, когда все преданные поют Призыв к Цветам, и Разгар Лета, когда проводится Великая Пирушка. Пирушка включает в себя пир, танцы и много бесчинств и характерна пародиями и злобно-сатирическими песнями. Все ритуалы поклонения Милилу объединяют спетые или сыгранные призывы, молитвы и песни соло, встав на колени перед алтарем, гимны в унисон, сопровождаемые проповедью или молитвой Лорду Песни (и предложение подношений), и затем - заключительная песня, поднимающаяся к грозовому, великому в бурном темпе, от чего, как правило, набожные слушатели или участники плачут от радости - а таковые других вер замирают и слушают в удивлении.
Отношения: Милил и Денейр искренне служат Руками Огмы, хотя отношения Милила с Гондом, также служащим Переплетчику, несколько напряженны. Он находится в превосходных отношениях с Мистрой, Сьюн, Ллиирой и Селдарином, и полагает, что Файндер Виврншпур ему кое-что должен, хотя это чувство безответно. Он заработал вражду Цирика за свои высмеивающие баллады о периоде безумия Принца Лжи.
Догма: Жизнь - песня, начинающаяся при рождении и замолкающая лишь с заключительным аккордом. Стремитесь всегда сделать всю песню не просто лирикой и музыкой, а чем-то более красивым. Не уничтожайте музыку или инструменты, не останавливайте певца, прежде чем не будет завершена мелодия. Слушайте мир вокруг и наполнение его вашим собственным звуком. Музыка одного певца не перекроет шум музыки другого, пусть и плохого, если создание ее было радостным. Всегда распространяйте обучение песне и музыкальности. Пойте для Милила каждый день. Музыка - самое драгоценное, что может создать народ - так поощряйте ее изучение, использование и сохранение всегда и всеми возможными способами. Пробудите любовь к песне у всего народа, у которого можете, и исполняйте ее у походного костра или на тропе. Не прекращайте свои поиски новых мелодий, новых методов и новых инструментов.

Тиамат
(Драконья Королева, Немезида Богов, Темная Леди)

Сфера: злые драконы, злые рептилии, жадность, Чессента
Прихожане: Цветные драконы, Культ Дракона, злые драконы, злые рептилии, бойцы, колдуны, воры, вандалы
Домены: Зло, Закон, Чешуйчатые, Тирания
Описание: Тиамат - жадная, тщеславная и высокомерная богиня, реализовывающая все силы своего цветного потомства, но немногие из его слабостей. Она полностью сосредоточена на приобретении персональной силы и богатства и рассматривает смертных как несчастных заложников в ее борьбе с другими божествами. Когда необходимо, она может быть очаровательной и волшебной, но ее корыстный, злой рептилианский характер очевиден для тех, кто на нее взглянет.
Церковь Тиамат формирована строгой иерархией рангов и титулов. Жрецы Тиамат прежде всего заняты двумя задачами - приобретением постоянно увеличивающегося запаса богатств для веры и саботажем вер других божеств. В результате они занимают большинство своих часов бодрствования бесконечным рядом воровства, убийств, вандализма и поджогов. В Унтере и Чессенте они прежде всего обеспокоены захватом такой силы, насколько это возможно, в то время как в западном Фаэруне агенты культа сосредоточены при проникновении и ниспровержении Культа Дракона.
Жрецы Тиамат молятся о заклинаниях в сумерках, в надежде, что она вернет солнце следующим утром, как часть ритуала, известного как Десятина. Десятина требует маленького подношения, как правило - нескольких золотых монет или маленького драгоценного камня, которые скрываются в сложенных лодочкой ладонях жреца во время молитвы, а потом захораниваются. Духовенство Тиамат также исполняет многочисленные другие ежедневные церемонии из уважения к своей возлюбленной. Обряд Уважения - сложный ритуал поклонов и успокоения, который должен исполняться при приближении к любому отродью Драконьей Королевы. Эта церемония не обеспечивает никакой ритуальной защиты от ярости дракона, но неудача исполнения церемонии в строгом совершенстве гарантированно вызывает ярость великой рептилии. В Унтере Темные Чешуйчатые объявили день первого полнолуния после Разгара Лета церковным праздником, посвященным Темной Леди. Известный как Фестиваль Мести, этот день отмечает поражение Джилгима Тиамат, Немезидой Богов. В Унталассе день отмечается общей анархией, беспорядками и широкими погромами, подстрекаемыми духовенством и преданными и акцентированными на завершение давно кипящей мести. В это время жрецы малхорандсконго и фаэрунского пантеонов стремятся сдержать грабежи и разрушения, но видные должностные лица должны остерегаться многочисленных попыток убийств, исполняемых прихожанами Тиамат.
Отношения: Тиамат - божество-вторженец, пришедшее на Фаэрун вместе с остальной частью унтерского пантеона. Ее битвы с этими божествами в Унтере легендарны, и Немезиду Богов обвиняют во всех бедах Унтера. В результате ее маленький культ выжил вместе с выжившими унтерскими богами и становился все более и более тираническим, и в конечном счете она восстановила достаточно сил, чтобы уничтожить Джилгима в течение Смутного Времени. Ее противники включают Бэйна и Илматера, и у нее нет никаких известных союзников.
Догма: Конкурирующие божества всех кредо из всех пантеонов - неотъемлемо тиранические. Они ищут только силу, любой ценой, несмотря на их сладкие слова. Драконья Королева всего лишь достаточно мощна, чтобы бросить вызов богам и свергнуть их деспотичное правление, как демонстрирует ниспровержение ей других унтерских божеств. Неустанно работайте в ожидании дня, когда Тиамат изгонит богов с Фаэруна и объединит мир под своим правлением. Ради этой цели следуйте ее командам без сомнений и жертвуйте собой на ее службе. Свержение богов требует силы, и сила приобретается через накопление богатства и магии. Сила требует уважения. Цветные драконы повсюду должны уважаться как отродье Драконьей Королевы, и им следует воздавать должное. Когда Тиамат займет свой трон, ее драконьи дети будут служить ей как герцоги, а ее духовенство - как их смертные вассалы.

Утгар
(Отец Утгарда, Отец Битвы)

Сфера: Племена варваров Утгарда, физическая сила
Прихожане: Племена Утгарда, варвары
Домены: Животные, Хаос, Возмездие, Сила, Война
Описание: Отец варваров Утгарда Дикой Границы, Утгар - гордый, жестокий и независимый воин. Согласно некоторым легендам он - сын Беорунны (герой-воин нетерезов, последователи которого стали варварскими племенами Севера), в то время как другие заявляют, чтобы он был божественным отпрыском могучего Темпуса. У Отца Битвы немного друзей, и он остался относительно невовлеченным в божественную политику. Полный и сердечный смех Утгара звучит всякий раз, когда он слышит хорошую шутку. Он наслаждается чувственным удовольствием плоти, даже в своем божественном состоянии, и находит приятным охотиться, есть, пить и веселиться в своих банкетных залах с духами воинов, которых он призвал служить ему. Хотя он - неустанный и методичный тактик, его боевые стратегии не вдохновенны. Однако, он в конце концов побеждает, особенно если угрожают варварам Утгарда (его народу). Утгар имеет много лиц в своих обликах различных тварей-тотемов, но в своем зале он всегда представляется как высокий, крупный бородатый белокурый воин с пронзительными синими глазами, одетый только в боевые ремни, кожаные бриджи и меховые ботинки.
Малоизвестная за пределами резкого царства Севера, церковь Утгара не существует вне сплоченных рядов тех, кто уважает различных шаманов культов тварей. Хотя в общем она и рассматривается другими жителями Дикой Границы как дикая и пугающая, по правде говоря, характер церкви Утгара сильно варьируется от племени к племени. В недавние годы народ Утгара работал, чтобы убрать пятно со своей репутации, вызванное жестокими действиями ныне не существующего племени Синего Медведя (тотем которого был побежден и поглощен Маларом, Лордом Тварей), и этот факт увеличил принятие Утгара за пределами варварских племен. Религиозный пыл в племенах увеличился, потому что несколько младенцев в каждом из племен были рождены с родинкой твари-тотема, что было принято как знак великого покровительства. Эти два фактора заставили Утгару подняться на уровень меньшего божества.
Жрецы Утгара молятся на рассвете или на закате. Они - почти исключительно мужчины, и каждый поклоняется духу твари-тотема своего племени. Весеннее равноденствие и оба солнцестояния - церковные праздники, и все племена сходятся на своем наследственном кургане (или у Колодца Беорунны, самого священного из наследственных курганов) в течение осеннего равноденствия, чтобы исполнить церемонии, заключить соглашения и пообщаться с наследственными духами.
В течение Рунной Встречи юнцы Утгарда, желающие быть взрослыми (и воины всех возрастов) участвуют в ритуале Рунной Охоты, в который вовлечены поиски победы над одним из ритуальных врагов племени - обычно над орками. Когда молодежь успешно завершает Рунную Охоту, жрецы Утгара проводят церемонию, известную как Телхут, вводя их в мужественность. Утгардские жрецы Чонти также в это время вводят девочек Утгарда в женственность.
Вместо следования правилу "одного шага", жрецы Утгара (и те, кто берут его в качестве божества-покровителя) должны соблюсти несколько более широкие руководящие принципы мировоззрения тварей-тотемов, которые будут посредниками между Утгаром и его народом. Любое мировоззрение, которое удовлетворяет твари-тотему, подходит для жреца Утгара этого тотема. Названия тотемов - Черный Лев, Черный Ворон, Синий Медведь, Лось, Серый Волк, Великий Червь, Грифон, Красный Тигр, Небесный Пони, Привидение Дерева и Громовая Тварь.
Церковь Утгара разделена среди одиннадцати духов тварей-тотемов, которые служат Утгару посредниками с племенами Утгарда Дикой Границы. Самого Утгара не почитают, но каждое племя уважает одного из этих духов-служителей как божественное воплощение духа своего племени - символ его живучести, мудрости, мистических способностей, выносливости, скорости и морального характера. Шаманы Утгарда обычно соответствуют потребностям своих племен, преподавая племенную историю и обычаи, передаваемые героическими рассказами и скандированиями о происхождении в устных традициях, охватывающих столетия. Они обеспечивают в своих племенах лечение, вводят юнцов в мужественность после того, как те заканчивают свои племенные задания (часто - миссии против ритуального врага племени) и дают советы вождю и старшим племени. Когда племя стоит перед новой ситуацией или затруднительным положением, шаманы консультируются с наследственными духами и великим духом животного-тотема, чтобы определить для себя порядок действий. Все шаманы Утгарда полагают, что персональная сила может демонстрировать чистоту целей, так что споры часто решаются испытанием силы или битвой до первой крови, до сдачи или до смерти, если вопрос достаточно серьезен. При Рунной Встрече шаманы исполняют обязанности проведения племенных обрядов.
Утгар не имеет ни храмов, ни святынь, и его жрецы могут исполнять необходимые церемонии в любом месте, хотя наследственные курганы их племен - их самые святые места. (Каждое племя и его тварь-тотем привязаны к специфическому наследственному кургану). Эти огромные земляные насыпи, часто имеющие форму, подобную тварям-тотемам племен, которые собираются у них, являются священными местами погребения, где хоронятся только величайшие шаманы и руководители. Большинство племен полагает, что основатели их племен захоронены в их кургане предков. Хотя есть много меньших могильных холмов и святынь, уважаемых меньшими кланами внутри племен, именно к большим курганам, посвященным их самым древним и святым предкам, племена Утгарда возвращаются каждую осень, чтобы провести зиму под защитой своих предков. Все курганы предков примерно подобны. Две кольцевых насыпи, называемые каирнскими кольцами, окружают большую центральную насыпь алтаря. Курганы предков больших племен могут также быть окружены меньшими, неописанными могильными холмами. Обычно все насыпи сформированы из покрытой торфом земли. Утгард правильно полагает, что духи мертвых предков защищают могилы от вреда.
Для высоких ритуалов в наследственном кургане или при удостаивании назначения нового вождя племени жрецы Утгара одеваются в высокие святые регалии - туники из кожи и меха, бриджи и ботинки, покрытые запутанными, мистическими набросками и бахромой, к которым пришиты бусинки и святые реликвии персональной важности (обычно показанные им как объекты силы духами в видениях). Когда шаман умирает, его реликвии захораниваются вместе с ним в его наследственном кургане. Вместо святого символа шаманы Утгарда носят священную вязанку, кожаный ранец, содержащий компоненты заклинаний, которые слишком святы, чтобы их видели другие, и маленькие резные миниатюрные фигурки животного-тотема шамана, все из которых были получены шаманом по просьбе его наследственного духа.
Среди преданных Утгара нет никакой церковной иерархии. Скорее, прихожане каждого племени (тотема) уважают своих религиозных лидеров, самый старший и харизматичный получает самое большое уважение и влияние. Многие из клириков твари-тотема видят угрозу церкви Утгара во вторжении иностранных божеств, а среди остальных клириков есть согласие в том, что иностранные божества должны быть отброшены, как и их жрецы.
Отношения: Утгар был некогда смертным северянином из Руатима по имени Утер Гардолфссон, братом Моргреда ("Моргур" из Кургана Моргура), получившим известность, вторгшись в легендарное царство Иллуск перед тем, как уйти вглубь севера. Там его последователи объединились с беженцами-нетерезами, вернувшимися к примитивному жизненному пути, сформировав династию варваров Утгарда. Приняв смерть от ран, полученных в битве с Гуртом, Лордом Морозных Гигантов, Утгар был воскрешен как полусила Темпусом, который восхищался его боевым духом. Утгар считает союзником только Лорда Битв. Отец Утгарда ненавидит Хельма, Илматера, Торма и Тюра, поскольку они умыкнули преданность всех, кроме одного жреца, из племени Черного Льва. Он считает Малара ответственным за уничтожение племени Синего Медведя (часть которого выжила как новое племя Привидения Дерева), и он ненавидит Аурил за отклонение племени Лося от поклонения ему. Помимо вражды, происходящей от вторжений на его последователей, Утгар держится отстраненно, не заботясь о божественной политике и борьбе.
Догма: Догма религии Утгарда немного варьируется от племени к племени, поскольку каждый из культов тварей подчеркивает различные "варварские" достоинства. В общем шаманы при инициации в веру Утгарда ориентируются на следующее: Сила - все. Цивилизация - слабость. Люди должны бороться, охотиться и не быть слабыми, чтобы обеспечить своих жен и семейства. Семейство священно, и его обязательства нельзя отвергать влегкую. Тайная магия слаба, самоснисходительна и в конечном счете ведет к слабости. Уверенность в тайной магии - злой и ложный путь, ведущий смерти и разрушениям. Уважайте Утгара, ваших предков и дух твари вашего племени. Изучите тварь так, чтобы Вы знали ее достоинства и ее слабости; пусть ее достоинства станут вашими, а слабости ее выбросите из вашего духа. Тварь содержит мудрость и сырую силу, которую Вы можете сделать своей. Сделайте так, чтобы другие представители вашего племени боялись и уважали вашу силу и знание, учитывая мудрые слова, сказанные им через Вас вашими предками.

Эльдат
(Богиня Поющих Вод, Мать-Страж Рощ, Зеленая Богиня)

Сфера: Тихие места, источники, водоемы, мир, водопады
Прихожане: Друиды, пацифисты, рейнджеры
Домены: Семейство, Добро, Растения, Защита, Вода
Описание: Эльдат - страж рощ, и ее присутствие чувствуется везде, где есть спокойствие. Она - пацифист, избегающий враждебных действий, даже если ей угрожают. Хотя и застенчивая, тихая и загадочная, Эльдат обладает неизвестными глубинами характера и невысказанными решениями, которые не могут быть нарушены. Она встречает вызовы, стратегически выбирая курс действий, который в свое время обязательно приведет противников в ненадежное положение, при котором их преимущества обернутся против них. Недавно она перенесла много атак от Малара и его последователей, и Люди Черной Крови разграбили несколько ее священных водоемов.
Эльдатины организованы в простую иерархию, где дюжина или около того жрецов отвечают перед старшим жрецом, который в свою очередь отвечает перед великим жрецом, ответственному за царство или больший регион.
Большинство их живет в лесных общинах с открытыми священными местами поклонения, проводя свои жизни рядом с неиспорченными местами, чтобы гарантировать, что они выживут и даже будут процветать перед лицом человеческих и других разграблений. Они редко обращаются к какому-либо виду открытой конфронтации, вместо этого работая тонко. Некоторые из эльдатинов живут в больших поселениях, но многие живут в домах близ источников в пределах легкой поездки от поселений. Все духовенство Эльдат обладает искусством плавания и часто преподает этот навык не-сторонникам за небольшое подношение из продовольствия и монет. Многие изучают умение Сварить Зелье.
Жрецы и друиды Эльдат молятся о заклинаниях однажды в день, во время, выбранный после великого персонального отражения. Единственный связанный с календарем церковный праздник церкви - Позелененье, сбор и фестиваль, празднуемый в Зеленотравье. Ему предшествует Первоцвет, фестиваль, проводимый в разное время, когда воды оттаивают и начинают течь в конце зимы. Скандирование Прочности исполненяется при освящении новых храмов на открытых местах или святынь богини, где вода благословляется и усиливается лечащей магией в течение нескольких дней.
Отношения: Эльдат - тихая, загадочная фигура, редко упоминаемая на страницах Фаэрунской истории. Она служит Силванусу рядом с Мелики, но считает стойкость Отца Дубов к ошибкам пугающей. Мелики и Эльдат рассматривают друг друга как сестер. Она также поддерживает близкие отношения С Шантией, Селун и Латандером, поскольку они разделяют общие интересы. Хотя Эльдат выступает против всего, за что ратует Темпус, она не считает его личным противником. Он в свою очередь рассматривает ее как наивную, но уважает ее убеждения и по большому счету игнорирует ее.
Догма: Умиротворение может исходить лишь изнутри - его нельзя преподать или наложить. Ищите спокойствие, и таким образом вы найдете мир. Высаживайте деревья и то, листы чего зелены, и будьте ближе к ним, когда они нуждаются в вас - везде, где они могут быть. Питайте и помогайте, и не делайте ничего, чтобы ограничить или наказать. Применяйте насилие только для защиты, и не убийте никакую из лесных тварей - кроме предотвращения их от самоубийства или другого, когда они защищаются. Поклянитесь не брать чужой жизни, кроме как при самой страшной потребности. Делитесь со всеми существами тем хорошим, что растет бегущей воде или приходит из нее, чтобы все могли узнать об Эльдат и восхвалить ее.

Велшарун
(Бог некромантии, покровитель некромантов)

Сфера: Некромантия, некроманты, злые личи, несмерть
Прихожане: Личи, некроманты, ищущие бессмертия через несмерть, Культ Дракона
Домены: Смерть, Зло, Магия, Несмерть
Описание: Велшарун - тщеславное, эгоистичное, мелкое, но очень осторожное божество, поглощаемое местью, одержимое экспериментированием на живых и мертвых и не заботящееся о судьбах меньших существ. Во многом он продолжает действовать подобно смертному, которым недавно был, хотя и имея в своем распоряжении большую силу, чем прежде.
Церковь Велшаруна нова, и иерархия существует лишь в пределах отдельных храмов. Многие из жрецов Велшаруна проводят свои дни в некромантском исследовании, ища понимания и расширяя коллективное знание веры о жизни, смерти и несмерти. Большинство создали сотни слуг-нежити, некоторые из которых уникальны. Когда создание нежити послужило их целям, эти самоувлеченные исследователи часто клеймят символ своего божества на его груди и затем приказывают ему беспорядочно блуждать по Фаэруну. Другие жрецы Велшаруна заняты действиями "поддержки" веры - разграблением кладбищ, бальзамированием или обучением. Некоторые из более доброжелательных клириков низкого уровня иногда излечивают незначительные беды народных масс для привлечения финансирования или мирских припасов к церкви и для облегчения сбора информации о ее врагах.
Жрецы Велшаруна молятся о заклинаниях в полночь, когда секреты ночи раскрываются лучше всего. Для относительно молодой веры духовенство Велшаруна быстро основало большое количество церковных праздников и ритуалов. Вера, однако, должна все же быть соединена твердым кредо, и широко варьирующиеся ритуалы можно найти не только в различных храмах, но также и в пределах отдельных храмов. Два ритуала стали распространены достаточно широко. Связывание Склепа и Договор Постояннства - два ритуала, исполняемые мощными клириками, позволяющие им вернуться как существо-нежить или быть поднятыми из мертвых автоматически, если они убиты. Оба ритуала вовлекают в себя немало других ужасных магий и грязные жертвоприношения многочисленных чувствующих добрых жертв. Видные богословы веры утверждают, что эти ритуалы - лишь два из семи, показанные Велшаруном на пути к достижению бессмертия.
Отношения: Будучи смертным, Велшарун был изменническим Красным Волшебником Тэя, главным конкурентом которого был Сзасс Тэм. Он обнаружил метод, предложенный Талосом смертному для достижения божественности, но быстро понял, что Лорд Шторма просто эксплуатирует его до тех пор, пока не уничтожит. Тогда Велшарун переметнулся к Азуту, который при помощи Мистры не дал Талосу искать мести. С той поры Велшарун тайно возобновил свой союз с Талосом и начал заигрывать с Шар, хотя он все еще номинально служит Азуту. Велшарун ненавидит Цирика, Жергала и Келемвора, поскольку все они обычно портят его планы.
Догма: Жизнь и смерть - лица-близнецы вечного существования. Чтобы сдаться любому из них, придется остаться одному во мраке. Истинная сила лежит в сумеречной зоне между жизнью и смертью. Поисками исследований и продлением смертного состояния и формы - даже самой смертной жизнью - продлевается познание мира и его бесконечной сложности. Не позволяйте никому столкнуть вас с пути такого исследования, поскольку результат более чем оправдывает необходимые жертвы на этом пути. Знание - сила, и знание жизни и смерти приносит силу над всеми существами, живущими и неживущими.

Горгот
(Десятый Лорд Девяти, Потерянный Лорд Ямы, Скрытый Лорд)

Сфера: Предательство, жестокость, политическая коррупция, перелом сил
Прихожане: Коррумпированные лидеры и политические деятели, колдунов, предатели
Домены: Зачарование, Зло, Закон, Обман
Описание: Горгот воплощает неизбежный распад и коррупцию, сопровождающую всех корыстных, жадных и голодных на силу лидеров и группы. Злоба и жестокость Горгота еще более ухудшаются аккомпанементом любезности и сострадания, которые он выкладывает при первой встрече. Горгот придерживается в любом соглашении буквы, а не духа, и склонен предавать любого, с кем он заключает договор, поворачивая контракт для служения своим целям. Горгот - мастер-стратег, и его чувство юмора умеряет его темперамент. Он может быть эрудированным, очаровательным и благородным, но его истинная природа всегда в конечном счете показывает себя. По правде говоря, Лорд-Который-Наблюдает крайне развращен, он - воплощение самого грязного зла.
Церковь Горгота - скрытная вера, хотя есть и некоторые существенные исключения. Жрецы работают для повышения своей персональной силы, силы церкви и далее - силы Горгота. Жрецы, как ожидается, будут глазами и ушами Горгота по всему Фаэруну. Они должны соблазнять и развращать мощных индивидуумов и лидеров в общинах по всему Фаэруну и связывать их строгими контрактами, благоприятными для целей Горгота. Они стремятся захватывать силовые позиции при любой возможности и объединять свои позиции в скрытную иерархию веры. Горгот предписал своим последователям подрывать другие злые веры и красть их прихожан вместо того, чтобы зря тратить энергию в конфликтах с добрыми божествами.
Жрецы Горгота молятся о заклинаниях в сумерках, когда ночь начинает искажать день. Церковь Горгота отмечает два церковных праздника. Обнародование происходит в каждую ночь Середины Зимы. Эта ужасающая церемония, как верят, вовлекающая множество ужасных жертв, объявляет неизбежное время, когда Горгот захватит Фаэрун как свое безобразное королевство и перекинет его в Баатор, сформировав Десятую Яму Ада. Связывание празднуется накануне Банкета Луны. Это - персональный ритуал, в котором каждый клирик возобновляет свой вечный контракт с Горготом, меняя абсолютную преданность на увеличение силы. Этот безобразный ритуал, как полагают, включает в себя персональные пожертвования денег, магии и накопленного знания и наложение множества ужасающих заклинаний. Духовенство Горгота отмечает все соглашения подписанием контрактов, освященных имени Лорда-Который-Наблюдает.
Отношения: Горгот - бывший архидьявол, грязная природа которого была слишком неприятна даже для его соплеменников. Изгнанный из Девяти Адов, Горгот стал блуждать по планам, вновь и вновь возвращаясь на Торил. Его культ расцвел в течение войны между Арфистами и малагримами. Помимо Темных Божеств, Горгот также оппозиционно настроен в отношении злых божеств типа Цирика и Шар. Он представляет особую угрозу Сиаморф, учитывая его интерес к развращению тех, кого она поддерживает как сияющих образцов достоинства.
Догма: Жизнь - все в деле накопления силы. Цивилизация - тонкая фанера над основой желаний, которые составляют ядро каждого живущего создания. Те, кто желают жить и процветать, должны признать эту правду и сконцентрировать все свои ресурсы на достижении силы. Чтобы достичь ее, нужно использовать очарование и сладкие слова или колючий и кровавый кинжал - смотря что соответствует ситуации. Важнее управлять, чем сидеть на троне. Придерживайтесь буквы любого соглашения и правил, установленных теми, кто мощнее, но будьте готовы обернуть любой контракт для максимизирования выгоды, которую Вы получаете.

Файндер Виврншпур
(Безымянный Бард)

Сфера: Цикл жизни, преобразование искусства, сауриалы
Прихожане: Художники, барды, сауриалы
Домены: Хаос, Зачарование, Возобновление, Чешуйчатые
Описание: Файндер Виврншпур является и божеством переизобретения, и примером обычно цитируемого зазнайства и гордости. Характер Файндера медленно менялся от такового тщеславного и эгоистичного человека до божества, посвященному ответственным действиям и добрым делам. Он не только работает для распространения своих песен среди бардов Фаэруна, но и поощряет всех артистов и подталкивает их к росту изменений, преобразований и освежения, радикальному уходу от старого установившегося характера.
Церковь Файндера действительно мала, состоя прежде всего из молодых и шустрых бардов и художников, стремящихся получить известность. Его существование рассматривается как своего рода угроза духовенством Огмы, Милила и Латандера, несмотря на общую поддержку самих этих божеств. Среди сауриалов Потерянной Долины (скрытого дола около Долин) церковь Файндера стала стабильной, поскольку божество уважается или почитается большинством членов расы. Жрецы Файндера, немногие из тех, что есть, проводят свои дни в создании и освежении своего искусства и распространении догм Искателя по Фаэруну. Многие из них живут, обучая музыке - практика, настоятельно поощряемая божеством.
Жрецы Файндера молятся о заклинаниях на рассвете, когда ночь перерождается в день. Единственный официальный церковный праздник церкви - 10-й день Марпенота, день, когда Искатель уничтожил физическое проявление Моандера, а затем - истинную форму божества в Абиссе. Сауриалы празднуют этот день как день освобождения, в то время как люди отмечают его как день, когда Файндер осознал, что даже его собственную музыку можно улучшить переменами. В обоих случаях, этот день проводится с музыкой, танцами, играми и обнародованием статических произведений искусства.
Отношения: Член-основатель Арфистов, Файндер позже предал их идеалы, когда его зазнайская гордость закончилась смертью одного ученика и самоубийством другого. После длительного периода изгнания он был освобожден авантюристом и после стал богом в конце Смутного Времени, убив Моандера и захватив его божественную искру. При этом он освободил сауриалов Потерянной Долины, чем заслужил их поклонение. Как новое божество, Путеводец все еще ищет свой путь, хотя он сформировал сильные отношения с Тиморой и Селун. В свое время он, вероятно, объединится со всеми богами, приложившими руку к основанию Арфистов. Многие божества и их прихожане работают против Файндера. Культисты, ищущие возрождения Моандера, включая эльфийских культистов, поддержанных Лолс, выступают против Файндера. Божества рептилианов типа Себека, Сета и Тиамат нападают на Файндера, так как он служит покровителем сауриалов. Божества типа Талоны и Юртруса желают узурпировать у него первоначальную сферу Моандера (гниль), и даже Горгот хочет украсть гниль как форму коррупции.
Догма: Искусство, которое вынуждено оставаться неизменным - знак застоя и духовной гнили. Чтобы процветать, народ должен желать перемен и преобразовывать свое искусство, чтобы этим возобновлять его. Искусство имеет силу влияния на народ и политику. Хотя оно и не должно использоваться для этого, но если искусство можно использовать, чтобы держать народ свободным и независимым от социальной или политической тирании - лучше всего использовать его именно так. Все искусство приятно Файндеру. Артистическое выражение также следует поощрять у всех - у детей и взрослых, у любителей и профессионалов. Восхищаясь теми, кто научился и теперь и имеет мастерство дисциплин выражения, также признавайте и важность естественных талантов.

Льюру
(Единорог, Королева-Единорог, Королева Говорящих Тварей)

Сфера: Говорящие твари, интеллектуальные негуманоидные существа
Прихожане: Друиды, конферансье, изгои, рейнджеры, путешественники, наездники на единорогах
Домены: Животные, Хаос, Добро, Излечение
Описание: Учитывая охоту к перемене мест, Льюру, может быть причудливой, но она бесконечно лояльна, как только начинает доверять кому-либо, и никогда не отказывается от своих прихожан во времена потребности. Когда ей не остается ничего, кроме боя, Льюру - посвященный и трудный противник, но она предпочитает легкое подшучивание, умные загадки, новые открытия и радостное исследование жизни.
Церковь Льюру не имеет ни какой-либо формальной иерархии, ни храмов, посвященных ее имени. Хотя некоторые разновидности целиком, типа единорогов, пегасов и говорящих сов, уважают ее как Королеву, большинство ее прихожан (типа тех, кто были цели заклинания пробуждение) - изгои из своего собственного вида из-за своих уникальных способностей. Жрецы Льюру проводят свои дни, обеспечивая помощь и комфорт нуждающимся, предоставляя поддержку мечтателям, чтобы они смогли достичь своих стремлений, и спасая всех, кто нуждается в помощи, от тех, кто нападает на них. Немногие придерживаются какой-либо единственной обязанности в течение какого-либо отрезка времени (хотя они всегда доводят отдельную задачу до конца), и большинство периодически поражаются охотой к перемене мест. Многие из духовенства Льюру - авантюристы, путешествующие по Фаэруну в поисках нарушения прав и находя в такой профессии хороший баланс веселья, нового опыта и самосовершенствования.
Жрецы и друиды Льюру молятся о заклинаниях в полночь, если это возможно - в сильванской долине реки или на залитой лунным светом поляне. Церковные праздники-близнецы Льюру - канун Разгара Лета и Банкет Луны. Первый праздник отмечается продолжающимся всю ночь фестивалем кутежей, диких проделок и большой шумихой. Такие события отмечаются дикими поездками по сельской местности и по небу, многочисленными театральными пародиями, юмористическим красноречием, дразнящими поединками, великими песнями, к которым присоединяются все, и романтичными декларациями. Многие единороги в эту ночь выбирают спутника жизни. Банкет Луны - тихая церемония, отмечающая начало зимы и служащая временем воспоминаний скончавшихся. Много великих произведений искусства и эпических песен было обнародовано во время Банкета Луны, снискав аплодисменты, особенно в городе Сильверимун, который отмечает в этот день свое основание.
Отношения: Говорят, что дочь Селун, Льюру служит Мелики союзником, другом и скакуном, и через нее - Силванусу. Она тесно сотрудничает с Шиаллиа и Гвейрон Виндшторм, имеет давний союз с Нобэньоном и рассматривает как друга Шантию. Королева-Единорог - горячий противник Малара Лорда Тварей, которого она обвиняет в помощи Красным Волшебникам Тэя в создании черных единорогов. Малар, в свою очередь, был бы более чем счастлив вырвать ей глотку, видя в ней существо-приз, за которым нужно охотиться.
Догма: Единорог - символ надежды, радости, спасения и защиты для нуждающихся, несчастных и покинутых. Жизнь надо смаковать и жить с улыбкой. Следует предпринимать поиски и дарить подарки просто так. Невозможные мечты стоит преследовать ради возможности их чудесного завершения. Каждого, независимо от того, насколько он уникален, надо похвалить за его силы и успокоить за его слабости. Зло тает быстрее всего, встретившись с остроумием и раскованной радостью. Ищите единорога, и вы найдете счастье.

Саврас
(Всевидящий, Лорд Предсказания, Тот-у-кого-Третий-Глаз)

Сфера: Предсказание, судьба, правда
Прихожане: Прорицатели, судьи, монахи, искатели правды, заклинатели
Домены: Судьба, Знание, Закон, Магия, Заклинание
Описание: Саврас говорит ясными, точными утверждениями и редко говорит то, что слушатель хочет услышать. Он всегда говорит абсолютную правду, и в тех случаях, когда правда - вопрос перспективы, он показывает все стороны правды. В действиях и поведении Савраса немного сострадания или эмоций, но мудрецы предполагают, что этот на вид бесчувственный фасад - просто фронт для божества, глубоко озабоченного судьбой Фаэруна, но понимающего, что он сам сравнительно беспомощен изменить его судьбу. Саврас почти никогда не теряет своего характера, но когда он делает это, его гнев ужасен. Недавно он расстроился из-за событий, которых не ожидал, и не может понять значения пустоты в своих собственных предсказаниях будущего.
Церковь Савраса мала, но организованна. Многие из жрецов вовлечены в предсказание будущего или изучение прошлого и взаимодействуют с последствиями, о которых узнают. По потребности духовенство Савраса участвует в расширенных стратегических сессиях, чтобы анализировать значение будущих событий и планировать соответственно. Некоторые из последователей Всевидящего блуждают по Фаэруну, произнося пророчества, в то время как другие стремятся удалиться в уединенные места и стать оракулами. Некоторые используются как говорящие правду и служат в юридических системах различных городов и королевств опытными свидетелями, чиновниками или судьями.
Жрецы Савраса начинают и заканчивают дни продленными сессиями мирной медитации, молясь о заклинаниях ночью в предупреждении подходящего дня. Банкет Луны празднуется последователями Савраса как Видение. Этот церковный праздник соблюдается всеми набожными последователями Савраса 24 часами непрерывной медитации. В некоторых храмах медитация происходит в сауне или в паровой ванне, в то время как в других она проходит в дыму ладана. Каждый прихожанин, участвующий в продолжающейся весь день церемонии, вознаграждается видением от Всевидящего. Вознагражденные такими видениями, как ожидается, будут действовать в соответствии с этим полученным знанием или рискуют навлечь на себя гнев Савраса.
Отношения: Давным-давно Саврас был богом тайных заклинателей Юга, разделившим многое из сферы Азута: маги на службе Мистры. Они вдвоем бились перед Рассветным Катаклизмом, и Саврас пал, хотя его церковь заявляет, что он сделал это преднамеренно, предсказав будущее. Азут стал единственным божеством волшебников, и сущность Всевидящего была заточена в посохе, сделанном Азутом. Недавно Азут освободил Савраса, вытянув из него присягу, хотя Саврас и обижается на свое положение. Он в значительной степени безразличен к действиям Велшаруна и тратит большую часть своих усилий на разоблачение лжи Цирика. Всевидящий, похоже, не удивлен последними действиями Шар, и с горечью выступает против использования ею Теневого Плетения для разрушения эффективности его предсказаний.
Догма: Слепота смертных - происхождение всех безумий. Ищите правду во всем, в великом и в малом, и ничего не скрывайте. Говорите только правду, во лжи и увиливании, даже во благо - все корни горя. Не парализуйтесь нерешительностью, но не предпринимайте действий, не проанализировав их значение. Поспешные действия и решения редко оказываются более выгодными, чем хорошо продуманные стратегии, которые могут быть пересмотрены по мере необходимости. Смертные, использующие лишь два обычных глаза, по существу слепы. Саврас обеспечивает третьим благословенным глазом, позволяя и предвидение, и предусмотрительность, чтобы смертные могли получить доступ к всеведению богов. Это не неправильно - использовать знание, которое дает Саврас, в помощь вам и вашей церкви, но остерегайтесь использовать его для содействия целям других, поскольку часть задумок может быть скрыта. Ищите скрытый повод, прежде чем действовать, и урон не поразит царство, в котором Вы живете, при вашей смертной жизни.

Улутиу
(Лорд во Льду, Вечный Спящий, Отец Рода Гигантов)

Сфера: Ледники, полярная среда, арктические обитатели
Прихожане: Арктические обитатели, друиды, историки, лидеры, преподаватели, рейнджеры
Домены: Животные, Закон, Океан, Защита, Сила
Описание: Улутиу - давно неподвижное божество, добровольно проведшее вечность в дремоте, плывя в Астральном Плане рядом с мертвой богиней гигантов, известной как Отиа. Улутиу достаточно жив, чтобы продолжать предоставлять заклинания своим немногим последователям, рассеянным по северным арктическим пустошам Фаэруна. Вечный Спящий выказывает немного интереса к Фаэруну начиная с упадка Отиа. Если бы можно было найти путь реанимировать Отиа, он, вероятно, вернулся бы на Фаэрун (и быстро вступил бы в конфликт с Аурил и Амберли), но в настоящее время он, похоже, доволен отдыхом в вечном сне, предоставляя заклинанию и защиту лишь немногим из выносливого народа, выживающим в его любимой окружающей среде и уважающим его имя.
Церковь Улутиу локальна, с небольшими связями между деревнями. В области Великого Ледника жрецы и друиды служат деспотичными правителями деревень. Они управляют резкими, даже жестокими указами, но редко мотивируют их личными интересами. Сельские жители полагают, что духовенство Улутиу получает указания от Лорда во Льду, и в результате их общество надлежащим образом уравновешено. Среди Ледяных Охотников Дикой Границы духовенство Улутиу также служит лидерами сообщества, но они управляют скорее в соответствии с согласием, чем указами. Общество Ледяных Охотников более открыто для контактов с посторонними и менее стратифицировано в своих социальных классах, чем общество Великого Ледника. Духовенство Улутиу - лидеры, преподаватели, хранители истории и мудрости и защитники своего народа. Они учат детей своих кланов, вводят молодежь во взрослую жизнь и передают и традиции клана, и практические знания о выживании.
Жрецы и друиды Улутиу безмолвно молятся о заклинаниях в полдень, прикрывая свои глаза руками и обращая головы к небу, и подобно молятся на рассвете и на закате. Народ Великого Ледника следует специальному набору указов, называемых каиурит, которые изменяются от деревни к деревне и меняются из года в год, определенные из фрагментов снов Улутиу опытным духовенством. Ледяные Охотники отказались от практики соблюдения каиурит, но практикуют длящийся весь год ритуал, известный как каитотем, при котором они захватывают животное-тотем и выращивают его в течение года, а затем выпускают в дикую местность, чтобы оно стало служителем духа тотема.
Отношения: Отиа была матерью гигантских рас Фаэруна и женой Аннама, отца истинных гигантских рас. У нее были дети от Улутиу, и когда это обнаружилось, он добровольно сослал себя в обмен на обещание Аннама пощадить его жену. Он погрузился в Холодный Океан со своим ледяным ожерельем, заставив его замерзнуть в Великий Ледник. Отиа планировала воссоединиться с Улутиу, но была убита одним из своих сыновей, который не мог рискнуть забраться на Великий Ледник, пока его мать была жива. У него нет никаких союзников или врагов.
Догма: Никакая персона не стоит выше другой, за исключением жрецов Улутиу, которые являются его представителями в этом мире и поставлены на лидирующие позиции, чтобы передать его мудрость его народу. Поскольку животные разделяют те же самые эмоции, мысли и мораль, что и народ (но выражают их иначе), их следует уважать, чтобы избежать гнева Улутиу.
Сельские жители Великого Ледника также полагают, что магия из любого источника, кроме Улутиу, богохульна и что практикование ее нужно избегать.

Отредактировано Storyteller (31.07.2012 19:52)

Шаресс
(Танцующая Леди, Мать Кошек)

Сфера: Гедонизм, чувственность, фестхоллы, кошки
Прихожане: Барды, гедонисты, сенсуалисты
Домены: Хаос, Зачарование, Добро, Путешествие, Обман
Описание: Шаресс - ослепительно красивая богиня, конкурирующая лишь с Сьюн. Ее голос похож на хриплое мурлыканье и дает слушателю чувство, что гладит самый мягкий мех или бархат, когда она говорит. Она - непостоянное, легкомысленное божество, не дающее никому подойти слишком близко к ее истинному духу. Она имеет преднамеренную независимость и ищущий удовольствий характер, обычный для кошачьих - постоянно прихорашивается и ухаживает за своей внешностью. Она часто изображается (особенно в Малхоранде, где она известна как Баст) как чувственная человеческая женщина с кошачьей головой. Шаресс любит играть с красивыми смертными, и она не может сопротивляться небрежному флирту с любым, с кем столкнется. Однако, когда ее пыл охладевает и ее страсть пресыщена, Шаресс легко отвлекается и быстро уходит к новым удовольствиям. Она крайне ненавидит змей.
Церковь Шаресс организована небрежно, хотя ее члены часто работают и играют вместе. Духовенство Шаресс часто управляет фестхоллами в больших городах или само служит декадентским правителям. Эти фестхоллы угождают всем чувствам и включают фантастические пиры, небесные ванны и массажи и любые другие удовольствия, которые можно только вообразить. Богатые фестхоллы часто нанимают одного-двух шарессан среднего уровня, а некоторые шарессаны блуждают по сельской местности с благословения Шаресс, ища новые приятные сенсации, которые они смогут добавить к своему репертуару.
Жрецы Шаресс молятся о заклинаниях в сумерках, когда начинает манить ночь. Церковь Шаресс отмечает, возможно, больше фестивалей, чем любая другая вера Фаэруна. Они все вместе известны как Бесконечная Пирушка Жизни. Ежедневный восход и закат солнца, ежегодный ход сезонов, появление полной луны и почти любой другой случай - причина для празднования и дикого пира, на которую всегда приглашаются общие народные массы. Каждый такой фестиваль имеет несколько диковинных названий, и все время добавляются новые фестивали, по мере того, как старые забываются. Однако, канун Разгара Лета - несомненно, время самой большой радости среди преданных Шаресс и случай для самого чрезвычайного преследования безграничных удовольствий.
Отношения: Баст была малхорандским божеством, служившим покровительницей кошек и лейтенантом Анура в вечной борьбе против Сета. На высоте второй империи Малхоранда, когда было популярно много культов тварей, Баст поглотила сферу Фелидэй, божества культа кошачьих, чувственных удовольствий и кочевников. Пораженная охотой к перемене мест, Баст путешествовала по Фаэруну, оставляя по своим следам многочисленные культы, многие из которых знали ее как Шаресс. В конечном счете Шаресс начала экспериментировать с более темной стороной удовольствия и попала под влияние Шар. Она была бы, несомненно, полностью поглощена Темной Богиней, если бы Сьюн не освободила ее в течение Смутного Времени. Начиная с того времени Шаресс восстановила свои дружеские связи с Ануром, Ханали Селанил, Ллиирой, Милилом, Нобэньоном, Селун и Сьюни. Теперь она работает, чтобы противостоять злу Сета, Шар и Ловиатар, да и Шар никогда не забыла, что Шаресс избежала ее хватки.
Догма: Жизнь надо прожить по полной, с декадентской чувственностью и для Вас, и для остальных. То, что хорошо - радостно, и то, что радостно - хорошо. Удовольствие следует искать при каждой возможности, и жизнь должна быть прожита как одна бесконечный праздник. Распространяйте щедрость Шаресс, чтобы все могли участвовать в бесконечном празднике, и несите радость всем, кто испытывает боль. Бесконечный опыт ждет исследующих, так что и пробуйте новое, и смакуйте старое.